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不怕，我要永远和你在一起！”　可是，水终究逃不过漂流的命运，他流入了一条大河，鱼儿一直寸步不离地陪着他。他们相拥着饶过暗礁和险涛，流过江湖，跃下瀑布，流入一条小溪中。一路上，水儿将鱼儿轻轻抛起，又接住，再抛起，再接住，嬉闹着。水流越流越暖，最后竟快断流了！　“　太好了，我们终于可以定居了。”鱼儿欢呼雀跃。　“　不行，水面太浅，太危险了，乘现在还有退路，你赶快往回游吧！”水儿紧张地说。　“不，不管怎样，我决不离开你！”鱼儿坚决地说。　为了减少水的蒸发量，白天，鱼儿静静地躺在水的怀里，不作任何运动。到了夜里，星星全落到了水里，鱼儿才开始嬉戏，把星星一颗颗吞进去，又吐出来，再吞进去，再吐出来，乐此不疲。　六月，火红的太阳照射着水面，尽管他们做了各种努力，可水儿还是在一点一点的蒸发。鱼儿的脊背渐渐地露出了水面，水儿努力地激起了波澜，湿润着她的脊背，不让太阳将她灼伤。可是这样，更加加速了水的蒸发。终于，最后的一滴水也离开了鱼儿。鱼儿躺在了龟裂的土地上，奄奄一息。　鱼儿的心脏在完成了最后一次跳动时，一滴眼泪从脸颊滑落。　突然，天空划过一道闪电，在几声响雷之后，大雨倾盆而下，鱼儿又回到了水的怀抱，水儿呼唤着鱼儿，可是鱼儿再也没有醒来，水带着悲伤的心情载着鱼儿像风一样地奔驰，撕裂心肺的哭声，任谁都可以听到………………　水儿载着鱼儿，奋力奔跑，流到了一棵干枯的小树旁，水儿侵入了泥土里，把鱼儿的身体埋进了泥土，水儿对着鱼儿已腐烂的尸体轻轻地说：“我们不用再到处奔流了，我找到了你的住所，从今以后，你中有我，我中有你…………”　不知道过了多少年，树顶上长出了嫩绿色的新芽，在上面有一滴水珠，阳光下闪闪发亮，那是鱼儿流下的眼泪…………　题记：很多人都听说这个故事，但大多人都只看到它们前半段，记得了一句“世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。”和“鱼说：“你看不见我眼中的泪，因为我在水中。”　水说：“我能感觉得到你的泪，因为你在我心中。”　很少有人知道这个故事还没有完。人生也是一样！人们只看到一个不好开头，就以为结束了，所以人间就有了那许多关于“错过”的故事。为此就有这后半段。最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。本文正以鱼与飞鸟为了在一起而向佛祖祈求结一世缘，鱼剪掉了自己的鳍折去了三分之二的生命，飞鸟放弃了自己的优美的声音，而暗恋鱼的水则用一生寂寞与佛祖换了一次轮回。由此，开启了一段爱的故事。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经（精彩全本百度搜索：炫书）历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。每一个灵魂生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。女主在经（精彩全本百度搜索：炫书）历亲人遇害，在爱的艰辛里与被爱的幸福中，她依然追求自己的真爱，从此引出了自己的身世之谜，一段爱恩情仇。我一直相信可恨之人必有可怜之处，在文理即使再坏心的人，都坚持给他一段由善变恶的因果，许是受“人之初，性本善”的影响吧佛云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛又云：欲海无边。己非愚者，却甘愿做愚者。苦海无涯，回头是岸，只是佛文里的白纸黑字，莫道红尘多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，这是无法抵挡的诱惑。本文结局依旧是悲伤的。一则，首先在理性方面的，悲剧比喜剧更容易引起人的思考与反思，或者从一个角度和侧面深入地去表现一种社会现象，唤醒人们。二则，悲剧陶冶人的作用，让人们用适度的激情来面对人生。就像我们的情人节，无论是2月24的情人节还七夕的情人节，都起源悲剧故事，可见悲剧都有能使得人们印象深刻，或者也可以说不是所有的人都能拥有喜剧，就像这情人节，有情人的要过这一天，没有情人的人也得过这一天，只不过心情不同。再者，我认为，其实人性都是双面的，偶尔一个人藏起来看看悲剧表现一下压抑了很久的自己，可以减轻压力。我的写作理念，让快乐的人回味甜蜜的记忆，让痛苦的人尝试甜蜜的味道。人生如梦，请诸位看后珍惜

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