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“这是心理学，从人的本性和生理需求来讲，谁都有这种心理矛盾意识，不管男女都有找情人心里，这就是爱情疲劳的副作用。比方说你确实爱吃自己家里做的饺子，但是让你天天吃顿顿吃你就腻歪了，就想换换样；这就是爱情疲劳心里。这种换样心里能找回自己初恋的那种痴情，不是有那么一句话吗：‘结婚是恋爱的高潮，也是走向没落的开始。’现在我走在大街上，商店里以及游乐场地，是夫妻还是情侣我一目了然。”

“有什么特点吗？”

“有，你看，两个人没有初恋表情，一方对另一方总是心不在焉，甚至对对方做的事总提出不同见解的就是一对老夫妻，反之就是情人。”

“爱情积累什么表现？”

“野花没有家花长就是爱情积累的表现，虽然都想吃顿新鲜的尝尝，但毕竟还是爱吃家里的饺子呀，一比较，还是饺子好啊。所以在外头吃几顿就够了，吃别人的食品只是偶尔尝尝鲜而已，因为多年积累的习惯他不愿意抛弃。所以不管男的还是女的都喜欢拥有这些，用一句现代的流行词就是‘家里红旗不倒，外面彩旗飘飘’。在自己爱人身上找不到的在别人身上得到弥补。当然，家花压根就是个狗尾巴花，一比较，野花比家花强多了，完了，那就会流连忘返了。”

“爱情排他又是怎么回事？”高秀敏似乎赞同了孙猴子的观点，听出道道来了，紧接着问第三个爱情心理。

“爱情排他心理恰恰是约束爱情疲劳和爱情积累心里释放的一种制约。人类从共产共妻的母系社会过渡到封建社会以后，开始规范了一些三纲五常之类的礼教，使人的心理形成了宁穿朋友衣，不占朋友妻；爱情的独木桥只许一个人通过的理念，大大束缚了动物本能的天性，认为偷情是不道德的。所以多年夫妻不管怎么打闹，不离婚就得守着一个过。俗语叫‘嫁鸡随鸡嫁狗随狗’，这种理念桎梏，大大束缚了人的天性，改革开放以后，有些人砸碎了千年桎梏，大胆追求自我解放和一时拥有，回归了天性，这是社会发展必然阶段。所以高秀敏，你应该看到这一点，没必要耿耿于怀，我孙猴子还是那句话，顺其自然。其实，从原始共产主义到理想共产主义，这是人类发展全过程，是人类之必然。我相信人类世界到了理想共产主义末日，一定是性欲的彻底解放，也就是共产共妻。束缚人类的一切国家、政党、法律统统灭亡。最后地球变迁毁灭一切生灵回到混沌初始新纪元。”

“孙大哥，你这是什么狗屁逻辑，那还要一夫一妻制干什么？要婚姻法干什么？”

“所以离婚率越来越高，非法同居的到处都是，这就是对婚姻法一夫一妻制度的叛逆。制度归制度，行为归行为，你看全世界黑白黄三个人种，哪个人种热衷于束缚天性的制度？几乎都是红旗和彩旗同时飘扬，世世代代人们关心的、歌颂的也都是爱情这个永恒的主题，也就在古老的东方有一条龙还图腾着捆绑夫妻。尽管这样，还会有人勇敢地写出《红楼梦》《西厢记》《金瓶梅》《孔雀东南飞》等等歌颂追求自由爱情的唱本去唤醒人们去粉碎束缚天性的封建礼教观念。所以我劝你不要哀叹世风日下人心不古。当今社会，未婚就同居已成普遍之举，一夜情将成为遍地黄花，社会交往日益频繁，异性相吸这是规律。见异思迁，是人类的普遍心理，是社会生活中普遍存在的一种现象。无论是男人还是女人，在骨子里都有拈花惹草的本性，只不过被封建桎梏束缚在克己复礼，别看你一心守着八戒从来没红杏出墙，我就不相信你就没有这种想法。”

“李凤琴死了十三年了你一直也不找个新伴，你懂得这么多，是不是已经跳出捆绑圈子做着与情人非法同居的勾当？”

“高秀敏，你太放肆了，你也这样看我吗？不怪八戒说你整天凭想当然疑神疑鬼，话不投机半句多，你走吧。”

高秀敏看孙乃正已经不悦，十分尴尬，后悔自己来这自讨没趣，借着孙猴子的逐客令也没再说什么，有点灰溜溜地走了。

高秀敏提起李凤琴确实刺痛了他的心，举案齐眉相敬如宾的二十多年夫妻岁月让他老泪纵横，勾起了他的思念。

他手有些颤抖地走到床边，把放在床柜里的多年尘封的小皮箱拿出来打开，拿出来一本厚厚的旧影集，这里定格着他和李凤琴的青春岁月，定格着他们的初恋，定格着婚后共建小家苦熬日子的酸甜苦辣。

他把影集打开，用手抚摸着李凤琴的脸，梳着两条大辫子美人凝望着他，她在他脑海里活了起来，脑海里出现了蒙太奇画面，把他俩嵌入了青春年华。