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了凡其人，在中国历史上大大有名，原名袁黄，明神宗万历年间，出征援朝抗倭的壬辰战争，所担任的职位相当于总参谋长。这场战争粉碎了丰臣秀吉发动的第一次侵略朝鲜的图谋。他的家训寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，对后世的影响极大。

余温止住泪水，缓缓说道：“袁了凡为了教育自己的儿子，或夸张或编造，写出一本家训，并非没有可能。而后人为了宣扬佛教，篡改甚至伪造原文，古来就不乏先例，算不得什么稀奇的事。当然，我从主观上，倒不认为了凡在说谎，姑且也不把此训当作伪书，所怀疑的恰恰是给他算命的孔公，是否真的算准了他的命。”

鲁名扬冷冷道：“孔公的占算水平，可不比你差一点半点儿，了凡大师哪一年考试，能考第几名；哪一年做官，吃多少俸禄，样样精准……”

“大街上的江湖骗子，算人身体部位哪里长痣，什么颜色的痣，什么形状的痣；哪一年生病，得的什么病，不也样样精准吗？”余温不屑道，“你老学过命理，应该清楚，算准几件事，甚至十几件事、几十件事，有什么难的？普通人认为很神，但对于一个有天份的圈内人来说，终归是可以企及的目标，而要做到事事皆准，无事不验，那才是难之又难，难于上青天。”

鲁名扬一窒，觉得他这话并非强词夺理。《易经》为五经之首，古代士子的必修课，而《易经》本身又是一部卜书，研究占算方法的人岂会少得了？可是史载术数大家，正史野史都找不到给了凡算命的孔公，也只有家训里提到，连全名都未给出，难不成真是一位江湖术士？

鲁名扬心念一转，想起自己和余温，同是术数界绝顶高手，不也不为外界熟知？江湖之中何尝没有大师，隐姓埋名，淡泊名利，历史未必给他们留名。

“继续，看你能辩出什么鬼花样。”鲁名扬的底气又回来了。

☆、性格

余温黯然神伤，击碎《了凡四训》的神话，是他不愿看到的，在某种程度上，意味着花开的死劫又深一层，未来的日子不知空虚成什么样。

“据史书记载，袁了凡生于明嘉靖12年12月21日，公历日期为1533年12月26日，换成干支纪年，是为癸巳年甲子月己丑日，亡于公元1606年，虽无具体出生时间，但他是历史名人，史书中对他的事迹记载较多，对应年表，不难倒推生辰。老鲁，不管他几点出生，你自己算算看，孔公说他53岁寿终，即己未大运癸卯流年，可能吗？而他活到了74岁，正是丁巳大运丙午流年，单单参看年月日六字，印枭跋扈，财禄倒冲，岂不为大限之时？”

鲁名扬略加思索，倒吸一口冷气。余温的治学态度何其严谨，了凡的生辰和生平，普通人不关注也还罢了，自己是术数大家，仅仅因为认同《了凡四训》而不秉持客观态度，不追本溯源，不考据求证，一厢情愿接受它，实在有违学理。

“了凡是己土命的人，月干甲木是正官，甲己合是为身合官杀，他能做大官，与此不无关联。”余温念起花开八字，“戊辰，庚申，乙巳，丁亥”，也是日月相合，乙木之身合住官杀庚金，“从性格上看，这也代表崇拜权威，有偶像崇拜情结。他对佛教持盲从态度。”

花开同样崇拜权威，有偶像崇拜情结，菲勒斯中心主义，但他对宗教不感兴趣，只崇拜余温，盲从余温。

余温心如刀割，我要怎么救你，我的爱人！

“命理学是入世之学，最基本的就是算人的富贵贫贱，这一点都做不到，谈什么生死寿夭？孔公算了凡的功名利禄出现了极大偏差，寿命更不用说了，学术成就有限，江湖术士之流。”余温长叹一口气，“佛法根本没有改变了凡的命运，他一直走在既有的命运轨迹上，自以为改命。老鲁，你还有何高见？”

鲁名扬没有高见，数十年笃信不疑的哲学思想，转瞬间化为烟尘，好像做梦一样，心中的滋味可想而知。

“命运真的不能改？”他涩声问，从前给人改命成功的案例，恐怕要重新审视了，简直是惊天动地的变化。

不料，余温说：“不，能改，一定能改！”

鲁名扬差点喷出一口老血，“请指教。”

大师就是大师，绝不会不懂装懂，遇到高人勇于下问。

“便在《了凡四训》之中。”余温又绕回来了。

鲁名扬哭笑不得。

“性格决定命运。”余温说，