第10部分(第1/4 页)

轿怯芯蕹菽龊郏�醮�Ａ眩�墙约���锇拙��盏囟酚唷：洗宕笸矗��诠佟９僖嗬嵯拢�裎�腴纾�倭曰�苊�耍�洳坏谩！�

文中所言之事发生在陕西咸阳乡间，能用“巨藤”缚人“四肢”，当为山林，“追二十余里，卒不能及”当是如今周至、户县地界的秦岭北坡，彼时的秦岭北坡大树参天，风草长林，植被远远优于现在，野人蹿入村野住户大概不是妄说。我问过周围的周至朋友，知不知道秦岭的野人，他们都说听老辈说过。周至文人王安泉说他父亲年轻时在山里背粮，还见过野人，在众人大声疾呼下，野人慌忙逃窜了。张兴海听他祖母讲过野人的事情，说野人抓到人以后会攥住人的双手，笑昏过去。安泉说过去山里人都备有竹筒，带在身边，遇到野人就套上，野人攥住了双手，只要将手从竹筒里抽出来，就能逃脱。也有说法，说野人就是秦时藏入深山的祖先，他们一把拉住你，会大笑不止，然后反复地问你，长城仍在否，你只要说，修长城！野人自会松开你，跑到林子深处去了，他们怕秦始皇将他们拉去修长城……

权当个笑话听吧。见过野人的安泉父亲已经作古，兴海的祖母也是走得远了，就如同《子不语》中颇具传奇色彩的描述，它与我们产生了距离。2002年，我在查阅周至历史资料时无意间看到“*”时期的一条小补白：说一个地质工程师，在周至翠峰山看到了野人。这位工程师姓甚名谁，在哪里工作，哪年哪月几时在翠峰的何处见到什么样的野人，全没有记录，实在是遗憾。以记录推断，既然是“*”时期的事情，大约应该是六十年代末到七十年代初。那个“火热”的年代，人们热衷于搞阶级斗争，对深山发生的这种说不清道不明的事情多采取回避态度，不是打倒一切牛鬼蛇神，铲除一切鬼魅魍魉麽，“野人”大概亦属此列，还是不说为好。可是那本资料的编撰者，或许是出于对科学的尊重，出于对事实的正视，对未解之谜的探索心理，他（她）还是记录了这一笔，尽管只有短短的两行，不足二百个字，尽管是躲躲闪闪，讳莫如深，但终归给我们留下了“翠峰野人”这一扑朔迷离的信息。并且韵味十足！

我问过当地老乡有关野人的事，他们说以前有人碰上过，但是近些年没有了，之所以没听说，是进山的人没有了。翠峰东面修了108国道，车来车往，去汉中，去佛坪，方便得啥似的，谁还走那古代的蜀道，荒山野岭，层峦叠嶂，登路盘曲，蛇径嵯峨，走几天不见一户人家，有人说，因再无人行走，山道已经被杂树藤蔓遮严。野人纵然繁殖茂盛，又有谁人知道。我几次到过翠峰，都在山的脚下活动，没有勇气进入到它的腹地。面对眼前苍茫的群山，常常感动，由感动产生敬畏和仰慕。它实在像一本博大精深的书，让人读不懂读不透读不完。翠峰有一条大大的山谷，乡政府就在谷口，那是一个小小的热闹所在，小商店小旅社也是一应俱全的。沿沟而上，路旁有俊美的橡树林，有茂密的竹丛，再往上，庙宇相连，伽蓝错落，山峰环耸，溪流清澈，一派好景。离开道路往山的深处走，便到了山的内里，那里林幽谷暗，鸟道难行，除非是当地有经验的山民，一般人极少进入。

野人的事终归是个谜，让人魂牵梦绕。

遭遇过翠峰野人的工程师是绝难寻找了，但是最近翠峰乡丁家凹村村委会主任丁炜平给我提供了一个线索，说翠峰乡农林村曹家庄有个叫杨万春的农民，在山里看林子时碰到过野人。二话没说，我和文学朋友张长怀在丁炜平的陪同下立即赶到了曹家庄。我知道，此事刻不容缓，找到亲历者，获取第一手材料，是非常重要的，一旦当事者不在了，一切便成了传说，便成了“子不语”。

曹家庄庄子不大，在山的脚下，杨家是一普通农户，土墙土房，生活并不富裕。杨家的老婆婆黄桃花在门口站着，见了我们一脸的茫然。听说要找她老汉杨万春问野人的事，她告诉我们她男人杨万春已经死了，死好几年了。大家一时都有些失落，老婆说她男人见到野人确有其事，那天她是跟着男人一块进山的，那件事她也是极清楚的。原来，这两口子是从陕南镇巴县迁来，并非曹家庄的土著，来到翠峰乡安家以后，一直在山里给林场看杨槐林子。杨万春不会做饭，就把媳妇黄桃花带上，在山里一住就是数月。在1976年8月的一天早晨，太阳刚刚出来，杨万春到翠峰西南一个叫夹夹项大地的地方去砍树，黄桃花在棚子里做早饭，早饭做好了，等啊等啊，等了大半天不见男人回来，直到太阳快落山，才见男人满身泥土，一脸惊恐地回到驻地。问怎的了，说是遇见野人了，差点儿被野人吃了。杨万