第132部分(第1/4 页)

伸出手，抚摸着她的秀发，我心中一时间也是感到无比的温馨。

前世，因为自己一直都在追寻天道的极致，企图破解这个囚禁着我们的坚固牢笼，一直都是没有想过这鱼水之欢。

现在因为转世重修，虽然是历尽坎坷，但是这其中的体验却是我前世几乎都是未曾涉足的事情，现在想想竟然是心中百转千回，万般滋味萦绕心头，久久不能散去。

天下之事论到极致，不过是百姓的柴米油盐酱醋茶；人情冷暖论到极致，不过是男人与女人之间的一个情字。

可是这两样我都是没有涉足其中一样，然而却是得到了一个红颜知己。

古有知己难求，现在我怀中已然是抱着一个知己，人生能够得到这样的一个为我牵肠挂肚的红颜知己，于我已经是可以知足了。

折腾来折腾去，无非就是想要脱离天道的掌控，追求着那种大自由大自在，不在在自己的身上存在着一个可以随时要了自己命的利剑。

可是，反过来想的话，以后的路谁也没有走过，谁也没有看过，只有天道知道未来的路是什么，要是现在我们追求的能够突破天道的限制，走向那未知的领域的话。

待到走出去才发现，原来上面还有着一层无形的束缚，如同天道一般的存在，到了那时，我们又该如何自处，又该如何想法。

现在虽然是不能够脱离天道的掌控，但是已然是可以万劫不灭，万劫不毁之身，还要追求那些虚无缥缈的做什么。

要是能够有一日，可以和自己心爱的人，一起生活在一起。

竹林茅舍，小桥流水，鸟语花香，这样的生活想想也是非常美好的，又何必再自找烦恼呢。

这些年，自己为了能够寻找到脱离天道的途径，可以说是历经万般辛苦和艰难，查找许多资料和法门，就是为了能够找到一种途径摆脱天道的掌控，但是最后依然是没有找到，就算是现在我转世重修，重新获得前世今身的记忆，也是只是有了一点方向，但是也没有达到可以百分百保证能够达成的把握。

记得以前曾经在俗世里面，听到这么一段话，说是一个人拿着自己捏的一首词，去问一个修行得道的高僧，想要讨一个心安，可是这个人却是一个七分才气，三分痞气的这么一个人。在词里有一句话说的是：“悟道休言天命，修行不取真经。”

寺庙的高僧就把他叫来，开口问：“敢问施主，修行不取真经，那么又修得是什么，那么真经又是何解？”

最后这个人说了一番话，让得这个高僧也是频频点头，最后更是成为了一对无话不说的忘年之交。

那段话是这么说的：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

这个得到的高僧就是觉远和尚，当初那个送我一串佛珠的和尚，通过王文远认识的觉远和尚。

他曾经跟我说过的这段话，到现在我也是记忆深刻，因为他说的确实是最为难得的偈语。

可以这么说，他已经是一脚迈入了佛门，进则净土，退则凡尘。可是这一步却是难如登天。况且他是佛门中人，可是说来的话却是不像是佛门中人。

句句都是激烈言语，甚至是可以说是有谤佛之嫌，但是听在耳朵里面，想在心里面，却又是那么的真真切切，不是虚虚幻幻。

其实，我追寻的脱离天道的掌控，也不过是为了能够不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

但是，我却是一直都在里面兜着圈子，不知目的地的胡乱冲撞，到现在才知道这一切根本就不是我这么做可以达