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克君鼓励他跟冯老师交流一下，但他多少有些自卑，对这些问题只认为是自己思想深度不够，无法体会其中深意的的原因。还是克君告诉了陆婷舟，由她替蝶衣鼓劲，才让他有勇气将心里的看法告诉冯老师。

出乎蝶衣意料的是，冯老师听过他的意见后，竟然欣然同意照着蝶衣的方案做出改进。这让蝶衣的信心大增，想问题也越发的大胆而有主见，常常就一个方面和冯老师辩论上几个小时，就算是自己错了，也不再感到羞耻自卑，反倒从中收获了不少。

他自是不知道，这其实是有人故意为之。原来，冯老师看出他总有些怯怯的，不太敢有自己的看法，便将材料做了些修改，故意制作出一些差错和不足，为的就是让蝶衣能够勇敢的提出来，增加他的自信。不曾想还真的得到了不少更好的意见和方案，皆大欢喜。可叹冯老师不愧为教书育人之典范。

两个月后，一切准备就绪的蝶衣向学校申请了免修，跟着冯老师飞往了太平洋另一端的大洲。陆婷舟自是早早在那边打点好一切，让冯老师也好好见识了一番商界铁娘子陆夫人对幺子登峰造极的溺爱。冯老师不禁感叹蝶衣的品性之纯良，成长在这样一种有求必应的环境中，竟没有变成一个不通世事的纨绔子弟，可见其心思之单纯。

关于蝶衣没变成一个纨绔子弟的原因，冯老师自然是想岔了，不过蝶衣确实是良善单纯之人，纵然上一辈子生于乱世，那磨难重重的生活也未能玷污得了他半分。

H大礼堂。

马上就要到冯彦祎教授的讲座时间了，礼堂里全是嗡嗡的说话声。西方人总是对于东方神秘古老的文化充满了兴趣，不过有时候或许是文化差异太大的原因，领悟上总是感到有些力不从心。就比方说被中国人奉为最伟大的艺术珍宝的《红楼梦》，在西方人看来完全就是叙述一大堆啰啰嗦嗦的琐事，完全没有日本的《源氏物语》来得优雅动人，而这却又被中国人嗤为是浅薄的象征。

不过毕竟文化鸿沟不可逾越，欣赏角度自有不同，这也没什么好争论的。

这些年来欧美做文化演讲的人不少，不过大多铩羽而归，虽说一个恨不得倾囊相授，一个确实是心向往之，奈何总是点鸡同鸭讲。渐渐的东方文化在西方人眼中也愈加的高深莫测起来，阳春白雪，非是下里巴人能够欣赏得明白的。

这次来做演讲的冯彦祎教授在美国名气也颇大，他曾来讲过中国的祭祀文化，写的书也有很多人读过，书的知识越写越深奥也越晦涩，不过前面的部分作为入门却是一部难得的好书。再加上协助讲座的是现在名声正旺的柳秉砚，不少人看过他去年的现场表演或者上传在网上的视频，没看过的也通过《王冠》cosplay决赛前的coser生活记录看过一点他的京剧表演，所以来听讲座的人将礼堂挤得满满的，过道、墙角和台下的空地上也或站或坐，全是蹭听得观众。

这时，礼堂的灯忽然暗了下来，只留了舞台上几盏幽蓝暗淡的灯光。一个清幽空灵的声音幽幽传来：“不到园林，怎知j□j如许……”

幕后，缓缓踱出一女子，着一身浅杏色的均衡女花帔，绣着雅致的枝子花，轻展折扇，低眉一笑，不是蝶衣又是哪位？

礼堂里顿时寂静无声，只听杜丽娘在台上行行走走，细腻软糯的唱腔像是月光照耀下的青花玲珑瓷，皎皎的月光透过小巧的玲珑眼，染上一层碧绿的透明，又映着翠兰一般的青花，秀雅灵巧，明澈高洁。甩起的水袖带着朦胧的光，舞动着像是晕染了一片空气，荡漾开一波一波的柔情。

礼堂里寂静无声，只留那水磨的腔调缓缓流动，像是裹了金粉的水银。远远的，若即若离似有似无的，是相和的笛声，间或隐隐的有琴声相呼应，跟着木鱼的节奏，汇流成一条流光溢彩的溪水，涤荡着每个人的心。

“闲凝眄生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。”

长长的尾音逐渐消散在空气中，女子收起扇子，侧身向台下的观众道了个万福，又面向舞台的另一侧，蹲身请安。大家这才发现，主讲人冯彦祎老师已经来到了舞台上。他作书生打扮，一身套月白圆领大袖衫，头戴方巾，也躬身向蝶衣还礼。礼毕后，又请来幕后方才未出场的小生，请两人坐到他身旁的圆凳上。

“我想你们在座的有不少人，去年看过柳秉砚先生在这里的表演。”冯老师一开口，便打破了适才一曲《游园》留下的满堂的恍惚，“好的艺术形式，一定会在5分钟之内抓住你的注意力，而无论再感受多少遍，都会给你留下美的震撼。感谢秉砚刚才的表演，也