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“不愧是一方圣物啊，一旦流出，总会引来各方势力争夺。”一切都是源于虫皿，一切解决仍在虫皿，元凯感慨完毕，又问，“有一点我觉得奇怪，为什么‘虫皿’被供奉在苗疆就安然无恙，出了苗疆就引起这么多麻烦？”

刘畅遥遥望着北方，那里正是他家乡所在的方向：“其实‘虫皿’放到哪里都不太平，总会有心术不正之人觊觎。之所以供奉在苗疆相对安静，是因为大巫师可以代替蛊神大神直接使用‘虫皿’。有了大巫师和‘虫皿’，苗疆一些邪魔恶妖都不敢轻举妄动，也不敢跨过苗疆进入中原地界……唉，我长时间不能追回‘虫皿’，大巫师以己身之力镇守寨中……不知道他老人家现在怎么样了？”

元凯听着，脑中出现一个身穿苗服、留着长白胡子的威严老人形象。在古代，巫师在苗民中威信极高。苗民，不独指今日之苗族，而是苗瑶侗畲等许多少数民族的统称；他们有些是上古蚩尤后裔，有些是龙犬盘瓠的后代。即使到了今天，在一些偏远的山寨，巫老和寨老仍然是寨子里德高望众的重要话事人。

刘畅出了一会神，忽然红着眼睛对元凯说：“都怪我一时疏忽……没想到‘虫皿’已经引起发域外妖魔的行动……元家兄弟，如果我运气不好回不去了，请你一定要把圣物送回苗疆月亮山，交给大巫师。”

莫明的伤感来自于莫明的预感，无论蛊师还是驱魔师，每一次行动都不是绝对安全的。生与死，长了是一辈子，短了只在一瞬。

不管怎么样，元凯还是佩服刘畅独身远赴千里执行任务：“你放心，我说到做到。”以前不晓得，原来“虫皿”和大巫师镇守一方竟有这么大的功劳和作用；现在知道了，当然责无旁贷。

刘畅强忍住眼泪，吸了一口气：“圣物一定要交给大巫师本人，其他人都不可信。大巫师名叫鹿笙【注】，鹿是梅花鹿的鹿，笙是苗家乐器。”

元凯点头表示记住了，拍拍刘畅的肩以示鼓励：“你不要胡思乱想——苗疆和中原同属天*朝，我们都是为了维护天*界灵界安稳才刻苦学习本领，虽然你我修习法门不同，但终究都是天*朝人，苗汉凡人尚且和睦，我们灵界中人更应该团结起来。以前我们不知道‘虫皿’竟然牵涉到这么重大的安全问题，现在知道了，这个问题我们一定会慎重处理的。”

刘畅感激再三——独自从苗寨出来这么久，他第一次觉得安心。

天道无常、世事难料，刘畅最初来到H市时，对元家人各种防备；因为当初从苗寨盗走“虫皿”的是汉人，所以刘畅对所有汉人都没有好感。他跟元凯交流合作，可以说是迫于无奈，因为如果再落单，又会被毒虫灵体控制。然而这一次被迫合作，却让他敞开了半边心扉。初次合作，他不可能对元凯百分之百信任，这是人之常情。但，他也改变了此前的某些看法——汉人，不是所有汉人都是奸诈小人。

作者有话要说： 【注】鹿笙，苗疆大巫师，其它信息不详——鹿笙是〖寒氏异闻录〗06《异闻鹿笙》的主角。

☆、第094章

元凯思虑再三，首先打了一道“传音符”给容玉曜。

说起来也许讽刺，元凯身为元家人，遇事居然不向元家本部汇报，而是向外姓家族寻求帮助。其实不能怪元凯胳膊肘往外拐，谁让元家仍然是些顽固不化的老家伙掌权呢？而容家已经顺利地进行了新老更替、以少主容玉曜为代表的年轻一代在家族中的威望越来越高。

说到元家，并不是完全没有新派势力，元凯第二道“传音符”就飞向了堂兄元崇。元崇一家虽然跟元家本部重修于好，却仍然不愿意回到北方；就元凯所知，堂兄元崇目前身在某处海岛修炼。

也许有人会问：天*朝的移运通信塔都修到雅鲁藏布江大峡谷了，手机即时通信不比“传音符”更方便么？

呵，人类科技发展确实一日千里，灵界那些不在科学解释范围之内的手段并不会被淘汰。

事实上，“传音符”的速度丝毫不比手机通信慢；手机拨号还有几秒钟的等待忙音，“传音符”则是以光速在目标之间传递。并且，“传音符”有一个手机通信替代不了的优势——它绝对不会被监听。

如果有高手中途拦截“传音符”，“传音符”就会立刻自爆。

因为，这种在灵界通用却特制的符箓是靠气息定位，也就是说，元凯把“传音符”分别