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羲为由，村长一听说我们北X　大学生，来研究人祖伏羲十分高兴，村长年纪五十左右，为人很是友善，他的儿子也是大学生，所以见我们是大学生就把我们当成自己的孩子一样看待，还专门为我们打扫了两间房间给我们住，而且我们可以随时进出供奉伏羲的白龟庙，晚上准备的都是农家饭菜，十分可口，我们一边吃一边夸阿姨的手艺好，“阿姨你着手艺真是太棒了，比我妈做的好吃多了。”姬衡边吃边夸赞，阿姨一听乐了“是吗，我做的可没你们城里的好吃，你要是觉得好吃啊就多吃点，不够锅里还有哈。”，“我们上蔡这地发生过很多神话故事呢，这就流传着盘古兄妹在一次天塌地陷（也叫混沌）后，兄妹结亲繁衍后代的神话故事，而且这里确有盘古山，盘古村，还有留下遗物作为街名的证明，当地人们为了缅怀盘古爷，盘古奶的恩泽，在盘古山，建庙立祠，塑造神像，每年农历三月三起会唱戏，男女老幼上山烧香朝拜，相传盘古爷也常常惦念后世子孙，就启奏玉帝恩准，每年赐给盘古山三场私雨，解除周围的旱情救助山民，你们啊来得不是时候，要是在三月三那天来啊，可有的玩了，比你们城里的游乐场好玩多了。”村长边吃边我们讲解在这里发生过的神话故事，“大叔，这里可有记载关于白龟庙修建的年代吗？”董旋问道，“这就不知道了，反正听我爷爷说他小时候就有，他听他的爷爷也就是我的祖爷爷说他小时候也有，历朝历代都有朝廷拨款修复。”村长往嘴里扒了口饭说道，董旋放下筷子想了想“董旋你在史书上有没有见过关于白龟庙的记载啊？”欧阳玑说道，“早在父系氏公社末期，东痍部落的伏羲氏，据说是雷神的后代，居住在以雷泽为中心的中原东部。《山海经》中说雷泽在吴西，按其地望当在中原之地的水乡泽国，既现在的驻马店地区汝南以北，周口地区淮阳以南一带。轩辕之前黄河下游地区自然是一片汪洋，这与传说中的伏羲氏居陈，蔡之间相吻合，伏羲氏部落和后来向豫中，豫北一带发展的轩辕氏（即黄帝）部落一样，都以”龙“为图腾。我想还是等明天我们去了白龟庙再说吧。”，晚上躺在村长特地为我们打扫的房间里久久不能入睡，也可能是刚到了新地方不适应，也可能是极度兴奋的结果，也不知道是什么时候睡着的，在梦里感觉跟到了家一样，早上起床的时候阿姨已经做好了早饭，吃完饭村长就带着我们去了白龟庙，伏羲庙（白龟庙）颇负盛名，规模相当宏伟，坐北朝南，三进大院，掩映在古槐和苍柏之中，整个建筑均为琉璃瓦盖顶，红墙白缝，重檐高翘，画栋雕梁，巍巍壮观，大门之外是一座丈余高的龟座石坊，上书“蓍台”二字。蓍台旁边就是伏羲画卦的画卦亭，八卦亭（又名画卦亭）建在一砖砌正八边形基座上，为八角单檐攒尖定式建筑。飞檐有八根石柱支撑，檐下周围刻“乾坤震，，坎离，兑”八字表示八卦，亭内有砖屋，面南的门两侧石柱上刻有对联一幅：“仰观俯察一画天地之道，数往知来六”驳“发古今之藏”，上有明代“羲皇圣绩”石匾一块。这座八角凉亭矗立于八尺高台上，掩映在几棵古柏之中，显得古朴秀丽，高深莫测。两旁为两座巨狮守门。等上三级台阶，进了过厅。厅内宽敞明亮，墙上壁画琳琅满目。出厅是一座宽敞院落，为一般祭祀者叩拜之所。院墙两壁各开一门，正对此二门各建一栋雅致小楼。登高远眺，蓍台方圆数十里景色尽收眼底，系前后通门。拉开屏风，透过后门可见正殿。正殿奉楠木雕刻伏羲坐像，高一丈左右，神采奕奕，额正中嵌红色珍珠一枚，两眼珠亦为珍珠所嵌，乍一看与真人眼珠无异。像为人首龙身，兽皮裹体，手托八卦图。相传此像是根据伏羲教民结网，降水伏兽，从事渔猎的事迹而塑造的，像前祭案上除祭器之外还奉一白龟。正殿后面，是巍巍矗立的三皇阁，等阁须上十三级台阶。阁内供奉天，地，人三皇楠木雕像。三皇之像，衣着各异：天皇草衣卉服，地皇兽皮裹体，人皇绫罗衣衫，反映了我国由远古时期的渔猎到农耕时代的发展变化。三皇阁左右各有一亭相对，便是八卦台。除了这些主体建筑外，又配有以东西厢房和其他的建筑，可以说这是一座布局完整，结构严谨的庙宇。这就是后人为祭奠伏羲画卦，围绕画卦亭修建了一座富丽堂皇的庙宇，这便是伏羲庙，建庙始末，亦无法考证，关于伏羲画卦的传说有很多种，传说原始社会时期（约公元前2800年左右），太昊（既伏羲氏）为中原地区联盟部落（其建都于陈，今淮阳）的首领时，曾来蔡地，在蓍台（今上蔡城东30里白龟庙），仔细观察蓍草，不觉神思顿开，画出八卦图形，以此“应阴阳，辩吉凶”，创中华民族之始。为纪念神明生蓍草于蔡水之滨