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句话明显写出，九阳神功的法门其实和太极拳有些相似，而这也是后来张三丰（张君宝）领悟太极拳的一些原因，再往后传授给张无忌太极拳剑，他却能在敌人的眼前一学就会，当场便用太极剑伤了“八臂神剑”方东白，而当时在场群雄何其多也，能全部领悟者却只有他一人，写的虽然很神乎，但是这都体现出九阳神功“借力打人，四两拨千斤”之法，这是“至柔”的要领，那又何来九阳神功“至刚”一说？

书中还有一处更能说明九阳神功的性质，记得《倚天屠龙记》中不止一次提到过，张无忌被敌攻击后，对方的劲力全数反弹回去，这点可不是“至刚至阳”的武功所能办到的，一般阳刚武功虽能挡住对方攻击，却不能将其反弹，类似少林寺的“金刚护体神功”、“金钟罩”等，就好比你打一堵墙，最多打上去手会疼，但是这劲力绝对不会反回去，只有遇到“至柔”或中性的武功，才能产生这种反弹的效果，太极拳的“反弹之法”自然是其中的典范，“至刚”类的武功无非就是强横、坚硬，这种武功不知道用什么原理反弹？因此不能将反弹对手劲力的九阳神功归在至刚一类，而九阳神功可以化解玄冥神掌的寒气，所以“阳”这一字是占定了，因此九阳神功最多称其为“至阳”，跟“阳刚”一说相去甚远。

其次，看一下女人能练何种武功？其实就算是阳刚或阴柔类武功，也并不分男女，虽然女人属阴，男人属阳，但是不等于她就练不了这类武功，也不等于她练了以后就会变人妖。

如果说女人练不了阳刚类武学，男子岂不是也不能练阴柔类武功？但是韦一笑的寒冰绵掌，玄冥二老的玄冥神掌，都是“至阴”一类的功夫，怎么没见他们出问题？也没见他们有变人妖的架势，反而是更加凶残，女人怕是很少有那么残忍的。既然男人“阴气大盛”没什么影响，那么女人“阳气大盛”也不会有什么负担，而杨过练的玉女心经，纯粹是女子武功，杨过可是《神雕侠侣》中的主角啊，练了专门为女人量身定做的“玉女心经”，也没见他成为人妖，所以说不能用男女不同来划分阴阳类武功，这理由实在不太充分。

而且细心的人可以看到，峨嵋的开山鼻祖郭襄把“峨嵋九阳功”当做峨嵋派绝学，那招威力其大的“佛光普照”便是以“峨嵋九阳功”为基础用出，女子能不能练九阳神功其实这里就早有定论，至于女子学九阳神功就会变人妖，这点我实在不知道有什么理论依据？难不成韦一笑、玄冥二老、杨过和郭襄，这些男练“至阴”武功，女练“至阳”武功的人都成了人妖？我寒！

再次，来谈一下九阳神功属于佛家还是道家？书中“觉远”一直觉得九阳神功为达摩老祖所创，《倚天屠龙记》第二章写过：“原来那九阳真经夹书在楞伽经的字旁行间，觉远读书又有点泥古不化，随口背诵之际，竟连楞伽经也背了出来。”这段话写出觉远不过是见九阳神功在楞伽经中，才觉得是达摩老祖所创，虽然他读书只是死记硬背，但是觉远对佛法还是比较了解的，如果九阳神功属于道家武功，那么字里行间应该更类似于道藏，而熟读经书的觉远不应该一点都体会不到。

后来张三丰到武当山，也是第二章，有段话写他所想，道：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”后面又写道：“他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。”这里张三丰所想九阳神功不是达摩祖师所创，但应该是少林寺僧人所写，而后面他只是提到多读道藏，并没有说九阳神功属于道家武功。

再往后第九章有段俞莲舟的话，是他叙述张三丰所想，俞莲舟道：“恩师也猜想不出，他说或许这是少林寺后世的一位高僧所作，却假托了达摩老祖的名头。”可见在张三丰心中，还是觉得九阳神功为少林和尚所创居高。

我们还可以从“九阴真经”上看出一点影子，九阴真经可是黄裳编写了有五千四百八十一卷的“万寿道藏”，接着被众多高手围攻，在穷荒绝地修炼了四十余年，这才研究出“九阴真经”，如果说九阳神功也是道家武功，为何跟九阴真经差别如此之大？想想九阴白骨爪，再看看催心掌，都是无坚不摧的绝学，跟九阳神功的“四两拨千斤”之法大相违背。而且宋朝前面是唐朝，唐朝可是主信佛教，道家典籍自然不多，九阳神功如果是道家武学，那么他的创造者应该是宋朝人，而