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华以色列的神如此说：'我从我民中高举你，立你作以色列的君，你却背叛我，去事奉别的神，我必降灾祸到你们家，将你家男丁除尽，如扫除粪一般。那死在城中的要被狗吃，死在田野里的，要被空中的飞鸟吃。'”此时那妇人已经泪流满面，但老先知不管这些，也不想安慰她，用手指着门外接着说：“你回去吧。你前脚迈进家门，儿子就要断气。”

耶罗波安的妻子刚进家门，她儿子就魂归九泉了。那时候南北两国经常打仗，为耶罗波安带兵打仗的人死了很多。耶罗波安作以色列王22年，就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他作王。拿答在位两年，被大臣巴沙灭族篡位。后来巴沙的大臣心利又杀了巴沙的全家，篡了巴沙的位。再后来，心利又被暗利所杀……罗波安作犹大王的时候，也不行耶和华指定的正道。他的母亲叫拿玛，是亚扪人，罗波安就在各处高岗上，各青翠的松树下筑坛，立柱像和木偶，国内还有相公窑子，允许贵族们蓄娈童。在罗波安的孙子亚撒作犹大王期间，曾致力整顿，废除了偶像崇拜和娈童，但他为了打败以色列王巴沙，花重金聘请住在大马色的亚兰王哈达的后代便哈达攻入以色列国，占领了以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。罗波安王第五年，埃及人攻入了耶路撒冷，将耶和华殿和王宫里的宝物，尽都掳去，又夺去了所罗门制造的金盾牌。埃及退兵后，罗波安只好制造铜盾牌代替金盾牌，还不敢长期摆在殿里，只有在节日期间才拿出来，平时则藏在宫门卫队库中。

自罗波安和耶罗波安以后，两国的几代国王大多荒淫无道，王位更换频繁；外族人趁南北对立，相互攻击，两败俱伤之机，大举进犯，攻城掠地。显赫一时的大国渐渐衰败下去。（王上12一16）

众寡悬殊的较量

且说军机大臣暗利发动宫廷政变，把刚刚继承父王巴沙作以色列国君的以拉及其全家杀死，篡位当了国王，建立了以色列的第三个王朝。暗利倒是一个比较有能力的人，他在位时，剿平了国内的割据力量，使以色列没有被外邦人占领的地方统一起来；更重要的是，暗利另立新都，选中了能够俯瞰迦南所有通商道路的一块高地。天晴之日，由此可以看得见地中海边的骆驼商队。此外，居高临下地势险峻，进可攻退可守，简直是第二个耶路撒冷。暗利用两个他连得银子从犹大王撒玛手中购置了撒玛利亚山，在山上建造新兴的撒玛利亚城。暗利在外交上也很成功，与强邻亚述国和埃及关系不错。暗利为了搞好同西顿王耶巴力的关系，让他儿子亚哈娶了西顿王的公主耶洗别为妻。

暗利死后，亚哈即位，当政22年。亚哈王在王后西顿公主耶洗别的影响下背叛了耶和华，把信奉巴力神变成了国教。耶洗别是胖尼基神亚舍拉的狂热信徒，她在撒玛利亚为巴力建造了神殿，强迫百姓信奉巴力，不听命令的就残酷迫害。许多先知只好逃到深山老林里避难，一般百姓则勉强事奉巴力，以保全性命。这种情况下，最著名的先知以利亚对国王亚哈说：“我指着永生的耶和华起誓，这几年我若不祷告，天就不会降露下雨。”

讲完这话，以利亚为了保护自己，也为了不与国王合作，就只身逃到约但可东边的大山里，在基立溪旁居住。耶和华派乌鸦每天早上给他叼去饼，晚上给他叼去肉，以利亚就喝基立溪的水，吃乌鸦送来的食物维持生命。后来，旱灾越来越严重，基立溪水也干了，以利亚无法再隐居住下去，只得回到尘世中来。他来到撒勒法城外，在城门口，见到一个寡妇在拾柴禾，以利亚就走过去跟她打招呼：“大嫂。”

“您好，尊敬的客人。有什么事需要我帮忙吗？”

“求您用器皿取点水来给我喝。”

那寡妇带他回到家里，转身去取水，以利亚叫住她：“大嫂，也求你拿点饼来给我吃。”

那寡妇面育难色：“不怕您笑话，也不是我太抠门。我指着永生的耶和华起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我刚才在那里拾柴，要回家要为我和我儿子做饼；我们吃了这点东西下顿饭就断炊了。”

以利亚对她说：“不要怕，你去做饼吧，你做完饼，坛子里的面不会减少，瓶子里的油也不会短缺。这都是耶和华赐给你的。”

果然，以后的日子里，寡妇家里的面和油总是不减少，够母子俩吃饱，还可以供养以利亚。以利亚就在她家里住了很多日子。

后来那寡妇的儿子病了，病得很重，以致全身没有气息。寡烟怀疑是不是因为以利亚住在她家，使她违背了耶和华的律法，她儿子才生重病