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，乃致穷乏。智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人的愚昧，终是愚昧。作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。敬畏耶和华的、大有倚靠；他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主，恶人在所行的恶上，必被推倒；义人临死，有所投靠。智慧存在聪明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。智慧的臣子，蒙王恩惠；贻羞的仆人，遭其震怒。

善恶互论垂为箴言第十五章回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。耶和华的眼目，无处不在；恶人善人，他都鉴察。温良的舌。是生命树；乖谬的嘴，使人心碎。愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得见识。义人家中，多有财宝；恶人得利，反受扰害。智慧人的嘴，播扬知识；愚昧人的心，并不如此。恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。阴间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子，都是愁苦；心中欢畅的。常享丰筵。少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息分争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。无知的人，以愚妄为乐；聪明的人，按正直而行。不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。耶和华必拆毁骄做人的家；却要立定寡妇的地界。恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。耶和华远离恶入；却听义人的祷告。眼有光使心喜乐；好信息使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。

善恶互论垂为箴言第十六章心中的谋算在乎人；舌头的应对，由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中看为清洁：惟有耶和华衡量人心。你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。凡心里骄做的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤，都属耶和华；囊中一切砝码，都为他所定。作恶为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。公义的嘴，为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。王的震怒，如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。王的脸光，使人有生命；王的恩典，好像春云时雨。得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。骄做在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄做人同分。谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧，就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心，教训他的口，又使他的嘴，增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口，使他劳力，因为他的口腹催逼他。

匪徒图谋好恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散分争；传舌的离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。签放在怀里，定事由耶和华。

善恶互论垂为箴言第十七章设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。

仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中，