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领到面粉的人家兴高采烈地走了，大家都希望多领一些，不管怎么说，做善事还给奖励，自己还能够得到战争时期难得的白面粉，真的是很愉快。至于生死，这些从河南、山东、安徽和江苏来的穷苦难民，没有人想得太多。

李梅又吩咐几个老头：“大爷们，拜托了，面粉是有数的，收上来的时候点点数。千万不要少了啊。”

大爷们木讷讷地笑着：“莫事，莫有人贪污救人命的粮……多大个事儿。”

没多久，很大的一片棚户区的烟囱里，都袅袅地升起了炊烟，在傍晚的暮色中，渐渐地融入了天空……

一家家的桌面上，都有家庭主妇在合面、擀面饼，用锅烙。不时，有馋嘴的孩子偷偷地掰一块饼，放在嘴里，快速地逃走。主妇们则拿着擀面杖追着骂着：“打死你、打死你这个没仁义没有良心的东西，偷吃赈济粮（中国古代官府救灾的粮食）生孩子没屁眼儿，娶个媳妇没有裤腰带（意思是随便和别人通奸上床，裤子永远提不上），上山遭雷劈，下河遭水淹，就不怕断子绝孙吗？”

《魔咒钢琴》二十四（2）

主妇们的咒骂，是最好的道德约束。这样的咒骂，是中国民间最好最有力的道德传播。人们相信离地三尺有神灵，无论你做什么事，神都看着呐。因此，恶毒的诅咒是心灵忌讳的禁忌，最原始的道德形态。阿坚听了主妇们的咒骂，学给李梅听，李梅格格地笑着，她知道她的担心是多余的。

靠近犹太隔离区棚户居民的烟囱里，冒出的不仅是黯淡的炊烟，不一会儿就冒出了大饼的香味。香味飘摇着，四散而去，渐渐地游荡到隔离区的胡同里。胡同里的犹太难民谁也没有睡，他们都静静地看着天空，看着满天的星星，期盼着救世主的光临，期盼着盟军的飞机突然在虹口隔离区的上空，扔下白色的降落伞。降落伞下吊着沉重的包裹，包裹里是成吨的大饼和黄油，如果美国人再慷慨一点，再捎带盟军的军用罐头和咖啡，那就更好了。但是，天空依然是静静的，星星无动于衷地眨着千年不变的眼睛，没有期望中的飞机马达声。倒是空气中弥漫着大饼的香气，人们纷纷站在甬道山，伸着鼻子，仰望天空，贪婪地呼吸着，陶醉着，想象着，神往着。这是一种奇妙的感觉，似乎是神特意在天堂的门口点燃的熏香，让人在沐浴中，有一步之遥近在咫尺的迫切向往，勾引得肚子咕咕直叫。

那一刹那，隔离区胡同的灯光忽然全亮了。

有人低声地喊：“通知大家，不要开灯，要管制灯火，不要让日本人发现了。”

亚当扶着薇拉喃喃地说：“今晚的天空真美……”

时间已经是深夜了。李梅他们已经将各家各户的大饼收集起来，并裹成小包。清点的结果是，发下去的面粉烙成的大饼，不但没有少，而且还多余出很多。这就是说，有的人家没有从中扣除自己应得的奖励，或者是少拿了自己的奖励。

李梅没有对大爷们说感动的话，她和阿坚躲在棚户区的窗户里，看着手表，计算着时间。

阿坚说：“再有几分钟，日本巡逻兵就到了。”

李梅拍拍阿坚的肩膀：“别紧张。”实际上，她比阿坚还紧张。

阿坚还是有些犹犹豫豫，对李梅建议说：“我总觉得这事应该向组织上汇报，批准了再干。”

李梅对阿坚的婆婆妈妈有些烦，冷冷地说：“犹太人帮助了我们，搞到大批的药。现在他们有难了，就应该及时出手帮助。我相信，组织上一定会支持我们这样做的。”

阿坚觉得也有道理，只是他觉得从事地下工作必须绝对地服从组织纪律，不能够随心所欲地擅自行动，于是附和道：“那倒是；但……”

李梅低声说了句：“巡逻兵来了！”

灯光昏暗的马路上，一队日本巡逻兵迈着整齐的步伐，扛枪走过来。咔咔的脚步声踏碎了深夜的宁静，使空气顿时紧张起来。忽然，他们的步伐有些乱。同样营养不良的日军士兵，忽然闻到了大饼的香味，所有的鼻子都在向空气中嗅着……

李梅说声不好，命令阿坚：“你出去，往前面的胡同快跑，吸引敌人的注意力！”

“好的！”阿坚在房檐下的黑暗中快跑了一阵，突然向路中间晃了一下，然后，就腾腾腾地往前方的一条胡同里跑去……阿坚的反常立刻引起了日军巡逻队的警觉。

“八嘎牙路！站住！”一队日本兵朝阿坚的方向追去，很快就没有影了。

李梅跑到马路的中间，向黑暗中的棚户区摇了摇白色的毛巾，于是，棚