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光殄祀，隆武就诛，仆于此时，几不欲生，犹暇为宗社计乎？诸臣强之再三，廖承先绪。自是以来，一战而楚地失，再战而东粤失，流离惊窜，不可胜数。幸李定国迎仆于贵州，接仆于南安，自谓与人无患，与世无争矣。

而将军忘君父之大德，图开创之丰功，督师入滇，覆我巢穴，仆由是渡沙漠，聊借缅人以固吾圉。山遥水远，言笑谁欢？只益悲矣。既失世守之河山，苟全微命于蛮服，变自辜矣。乃将军才避艰险，请命远来，提数十万之众，穷追逆旋之身，何视天下之不予哉？

岂天覆地载之中，独不容仆一人乎？抑封王赐爵之后，犹欲歼仆以邀功乎？弟思高皇帝栉风沐雨之天下，犹不能贻留片地，以为将军建功之所，将军既毁我室，又欲取我子，读鸱鸮之章，能不惨然心侧乎？将军犹是世禄之裔，即不为仆怜，独不念先帝乎？即不念先帝，独不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，独不念王（指吴三桂）之祖若父乎？

不知大清何思何德于将军，仆又何仇何怨干将军也！将军自以为智而适成其愚，自以为厚而反谥单薄。继此而后，史有传，书有载，当以将军为何如人也！

仆今者兵衰力弱，茕茕孑立，区区之命，悬于将军之手矣。如必欲仆首领，则虽粉身碎骨，血溅草莱，所不敢辞。若其转祸为福，或以遐方寸土，仍存三恪，更非敢望。

倘得与太平草木，同沐雨露于圣朝，仆纵有亿万之众，亦付于将军，惟将军是命。

将军臣事大清，亦可谓不忘故主之血食，不负先帝大德也。惟冀裁之。〃

末落帝王，流离龙子，低首乞哀，字字有血，笔笔带泪。信中的辛酸委屈，铁石心肠之人也会有所触动。

这封信，不仅仅是哀求一已之生，永历帝也从吴三桂自身着想，一针见血指出：“将军自以为智而适成其愚，自以为厚而反觉其薄！”

试想，连对家门世受其恩禄的旧主都肯斩尽杀绝、不留一丝情面的人，新主子满清统治者在“赞叹”之余，内心深处真的对你吴三桂不会起疑心吗？而且，万世千秋，史有传书有载，当以你吴三桂为何如人也！

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弓弦一铰送君王（8）

1660年年底，由于吴三桂大军临江而阵。

缅甸土王大惊，忙遗使奉十六个大金盘，里面盛满贡物，前往清军军营示诚。

吴三桂也不同土王使者多废话，只表示一个意思：马上送来永历帝，否则，清军过江屠城。

缅甸土王惶恐惊惧，立刻执行吴三桂的命令。他派人去见永历帝，哄骗说：“李定国大军又来了，有马步军数万人，临江索求，定要见皇帝！”

没等永历帝有所表示，缅兵数名上前，把这位倒霉皇帝驾上一个竹椅，抬起来就走。

永历的嫔妃和宫女号哭震天，一路步行，踉跄行了五里多地，来到大江边。

一艘大船，已经在江边等候。永历帝及从人皆被押上大船。

大船抵达对岸后，有一壮汉近前，背起永历帝就往岸上走。

当时，永历帝还以为这个人是李定国手下的兵将，就问：“爱卿你是何人？”

对方答道：“我是平西王前锋章京高得捷！”

这时，永历帝知道自己已经落入吴三桂清军之手。

他倒没像弘光帝那样失态咬人，默然而已。

时已至此，只能认命。

大功告成，吴三桂胜利班师，率大军押永历帝返回昆明。

昆明百姓知道永历帝被擒一消息，无不痛哭流涕。

清廷大喜，向天下发布文告，宣布明朝皇帝已经落网的消息。

永历帝被关押在吴三桂大营后，清朝各级汉族官将，出于深深的好奇心，有许多人前去入见（其实是“参观”）。

永历帝这位帝君，长像确实庄重威严，即使被擒，仍旧有人君派头，清军入见的各级军将，皆不由自主地下拜或者叩首。

吴三桂本人也曾来探望。据戴笠《行在阳秋》上讲，吴三桂见永历帝，先是长揖不拜，默立久之。

永历帝不会分辨清朝官服服色，但见来人气质不同一般人，便开口问来人为谁。

片刻之后，未经再三追问，吴三桂竟然鬼使神差一样，膝头一软，跪在地上，伏地不能起。良久，他才用一种地底鬼魂一样微弱的声音回答：

“臣吴三桂来见。”

史书笔记中，多载永历帝对吴三桂“切责”，恐非实情。十多