第69部分(第2/4 页)

笑看这世间所有生灵。他们用自己的力量构架天地，然后任由他们生长或者死亡。他们有时也会分出一点点魂力在三界游荡，可以是人，可以是兽，可以是山水花木，甚至可以是虚空深处的一淡息。而这次他以觉感所看到的，是一对老人！他们在空中相携而来，而夜魔罗的惑，终于得解！

每一个虚空，都需要力量强大的灵魂，放弃自己的肉身，从而构架成外罩。布散于天地之中，却同存天地之间。冥界是如此，天界是如此，人间也是如此。有时是一个，有时需要数个灵魂共建。但建起虚空的意义，并只是给天地间的生灵更多的成长空间，更重要的，在于灵魂本身。放弃真身，并不是为了汲收更大的力量。而是真正达到灵魂地合一。五魂的划分。各掌一支，从而体味和经历。并渐渐让灵魂强大。但要成为一个真正地构架者。强大是必须地前提，但当足以构架的时候，灵魂便要合一达到最大的宽容。不再有强烈的吞噬的意志，将灵魂化为虚空之中的万物，以悟觉之眼，静看一切。而自我。已经消望于灵魂合一之中，一切进入这个世界地生灵，都成为驻扎在心中的子民。除非有更强大的力量要逆转破坏，否则都不要强求，更不需要拥趸。神不由人造，更不由人拥。人可以奉天拜天，也可以骂天恨天。他们只是天地间的棋子，沿着那条条灵魂轨迹兜转，只需要静观则以。

那对老者，须发皆苍。只是影幻，或者是他们随性而成的模样。他们说，夜魔罗，你自冰海而生，生于冥府。想去人间而历，并不是错。想构架魔界，也不是错。收容无地可归的妖鬼，当然更不是错。放弃真身，以魂力蔓延天地。是一种牺牲。以自己的力量破开一方空间，让妖鬼亦能达到近天之力。这些所为，都值得称道。但是。当无限的汲收愿念，当在人间不断的杀戮拘魂，当试图以这种力量将人间所有都汲入第四界的时候，便成了贪。有贪，四界就无法共存，所以，想要真正地成为一个虚空的构架者。就要先放弃自己，有心则生愿，无心则愿平。为他人展开空间，所付出的，不仅仅是身体的淹灭，更是灵魂的永息！唯有如此，才能真正算是与三界共存。达到天界与冥界相当的程度，因为在天在冥，无论当中由谁管理，无论他们所做是对是错。都无法撼动虚空本身的存在，因那存在，是有，亦即是无！

月拿走了你一半的魂力，失掉了，却总要想法设方的讨回来。悟念仍强，就没有达到虚地境界。就算第四界成了，你地意志在动，那么当你的意志溃地时候，第四界也就随之消亡。若想长存，就要超脱于外。

可以得到天与地的对语，打碎了夜魔罗最后地纠执。第四界要想长存，先要抛却本身。将灵魂完全融进天地，也算是最为接近天地！

当那执念散去的时候，夜魔罗突然觉得，身体像是从未存在，但又像是一直不曾离开。心随意转，聚散合宜。他真身的模样，竟在意志一动之间而聚合。空气之中，无处不是冥隐，但又似毫无冥隐之息。真正的自由，原来如此！

月是无法与他一般，月心中有执愿，这执愿的成全在于他心系的女子。如此，他只是凡夫俗子，但他有他的快乐和满足，又何必强求那一半的魂力？如今，那一半在夜魔罗眼中，有或者没有，已经不重要！

以前曾想，汲收天地之间的愿力，构架与天冥二界等同的第四界，汲收大量的妖鬼为自己所用，让人再不能轻视。而如今，也是不重要，正是这种不重要，反倒让他成全！

静视生灵轮回，给他们划出界限，让他们自生自亡，以天地之眼静观，并不轻易插手改变。但就像天地初开一样，最初的规则，当由构者来制定。心力无限，心而生愿。当划出底限之后，其他的就要交给他们自己完善。而冥罗魔界，同样要象三界一样，有自己的轮回标准。这标准，在于夜魔罗的魂力。天界宽渥，冥界细琐，人间包容。至于冥罗，同样要在人间筛选，以充魔界。

月是身魂合一的妖鬼，他既无心合魂，不被力量所诱。但同样的，他也在命轮之中，受天地的牵制。想留在人间，就要为魔界守门，帮助夜魔罗，散去一切悟念之后，悍守这来之不易的成果！想要他愿意，就先得成全他。成全，此时对夜魔罗而言，更像一场游戏。像天地有时会游戏人间一样，超出其外，反倒看得更广远！

第三卷神魔归位第九十九章雨萱，良医妖鬼

轻弦听到这里，不由的微叹：“当他真正完全放开，悟觉不再强执。才算是真正与天地相融，达到一个更新的境界。无即是有，虚即是存。近神的境界，原来如此！”

“不错，力量已经融于