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世祖读了，连连赞叹道：“好男子！可惜不肯为我用，现已死了，奈何！”遂下诏赠天祥为庐陵郡公，谥曰忠武。命王积翁书神主，设坛祭祀。并敕丞相博罗，行奠礼。博罗奉了诏命，不敢有违，忙穿了公服，率领职事人员，来至坛前，摆列祭品，点好香烛，方欲行礼奠爵，忽然狂风大作，烛灭烟销，上面供的神主，好似生了翅膀一般，飞入云中，博罗大惊。未知后事如何，且听下回分解。
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第三十五回 忠魂不泯名著千秋 琼岛聚宴栏陈百兽
话说博罗奉了世祖之命，赴坛祭祀天祥。刚欲行礼奠爵，忽然狂风大作，走石飞沙，天地昏黯，那供在坛上的神主，好似生了翅膀一般，自己会飞将起来，直入云中。博罗见了这般模样，直惊得面目失色，不知所措。左右有明白事理的人，向博罗说道：“这必是文丞相精灵不泯，因为神主上写的是我朝封号，他耿耿忠心，不忘故宋，岂肯受我朝的封爵？因此忠魂显应，特将神主吹去，只要改写神主，重行祭奠，便没事了。”博罗听了，颇觉此言有理，遂命改书神主，写着故宋少保右丞相信国公几个字，重行点起香烛，仓皇祭毕，大风已渐渐地停止，天地亦复开朗。
燕京人民都称天祥忠义，甚至有感激泣下者。天祥，庐陵人，所居对文笔峰，故自号文山。平生作文，未尝属草，下笔千言，流离中感慨悲悼，一发于诗，读之者莫不流涕。有友人张毅甫，名千载，当天祥富贵时，屡次荐他出仕，毅甫不允。
及临安既破，天祥跋涉流离，过吉州时，毅甫忽至，说道：“丞相北行，某愿追随同往。”天祥再三拦阻，不许偕行。毅甫乃暗暗跟随，到了燕京，便在天祥被囚的牢狱之旁，僦屋而居。
每天备了精美的肴馔，送于天祥服用，经历三年，始终如一。
后知天祥不免，又预制锦椟一具。待受刑后，将天祥尸身薰沐收殓，并资助其妻欧阳氏扶柩归葬。回至吉州，择日破土，恰巧天祥母亲曾氏的灵柩，也由其家人从惠州运来，同日入土，见者同声赞叹，都说是忠孝所感召的。后人有挽文天祥诗二首，道：尘海焉能活壑舟，燕台从此筑诗囚。
雪霜万里孤臣老，光岳千年正气收。
诸葛未亡犹是汉，伯夷虽死不从周。
古今成败应难论，天地无穷草木愁。
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。
子房本为韩仇出，诸葛安知汉祚移？
云黯鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。
何人更上新亭饮，大不如前洒泪时。
再说宋平之后，元世祖总算统一了中原，正可与后妃们安享荣华，共度那富贵锦绣的岁月。偏偏运气不佳，正宫皇后又复去世。原来世祖的正后弘吉剌氏，乃是德薛禅的孙女，父名按陈。从前成吉思汗的皇后孛儿帖与按陈乃是姊弟。窝阔台汗时，曾赐号按陈为国舅，进封王爵。命统弘吉刺部，且与订约，生女世纳为后，生子世尚公主，所以有元一代的皇后，多出自弘吉刺氏。世祖这位弘吉刺皇后，生性明敏，晓畅事机。一日，四集赛官，奏割京城外的近地，为牧马之所。世祖已经允许，正在进行。事为皇后所闻，将要进谏，先阳责太保刘秉忠道：“你是汉人中的聪明人，倘若进言，皇上必然听从，因何隐默不谏？倘在初定都时，便以地牧马，原没什么不可以。如今军站已分，业经定夺，还可以夺取人民的产业，作牧马场么？”
世祖听了这话，口虽不语，心内却很以皇后之言为然，遂将割地牧马之事，寝而不行。皇后又向太府监支取缯帛表里各一端。
世祖闻之，对皇后说道：“太府所藏，乃军国之需，非私家物，以后不得擅支。”皇后闻谕，深悔其事。从此率领宫人，亲执女工，将旧弓弦练之，缉为绸，做成衣服，比到罗绮，更觉精密坚牢。宣徽院旧有羊臑皮，弃置无用，藏庋在内。皇后见了，便道：“此物弃之可惜！”遂命取将前来，与宫人们缝合，做成地毯，对左右说道：“天下之物，决无废弃之理，昔陶侃造舟，竹头木屑，亦贮之待用，可见古人的节俭了。这羊臑皮，弃置在那里，日子长久，必致朽腐，我今取为地毯，岂不是废物利用么？”左右均皆悦服。后人有诗咏世祖皇后的俭德，道：深宫篡组夜迟眠，贴地羊皮步欲穿。
漫道江南绫绮好，织紬方练旧弓弦。
至元十三年平宋，将帝顯及太后妃嫔，押至上都。世祖以江南平定，设宴大飨，宫廷皆贺，惟皇后默然无语，现不乐之色。