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第7部分(第1/4 页)

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朱骏走到他身边,看到“书架”上竖立着至少几千块金箔。这些金箔大小完全相同,高约六十多公分,宽约二十公分左右,但厚度仅有几毫米,虽然如此之薄,但竖立起来并不弯曲。它们像一本本对开的书籍那样摆放着,一页挨一页。

陈伟国小心翼翼地抽出一片金箔,发现上面落了一层灰尘,他用力吹了几口气,隐藏在灰尘下面的秘密,立刻呈现出来。

朱骏也凑到金箔前,瞪大双眼仔细看了起来。

金箔上刻满了密密麻麻的文字,相邻两个文字之间的间隙几乎完全相同,排列井然有序,仿佛是用机械压上去的。从文字的外形看,应该属于象形文字的范畴。但身为考古专家的陈伟国,却从未见过这种文字。

“你认识这些文字吗?”

陈伟国摇摇头,将手里的金箔放回到“书架”上,然后又抽出几张,仔细研究了很久,才缓缓抬起头:“太神奇了,这些文字居然不是雕刻在金箔上的,而是用机械压上去的。”他顿了一下,道,“我从没见过这种文字,但有一点可以肯定,它们不是印加文字,因为印加人根本就没发明出文字!”

“印加人没发明文字?”朱骏不敢相信,一个如此强盛的帝国,居然没有文字,不禁疑惑道,“如果没有文字,印加人如何记录复杂事物的呢?”

“结绳记事。”

“结绳记事?”朱骏觉得,这种原始的记事方法,似乎与印加帝国的文明程度很不相称。

“你不要小瞧了印加人的结绳法,它不只是承担简单记录和运算的工具。”陈伟国捻了几下胡子,补充道,“印加结绳法在这个帝国的复杂事物中,起到了非同寻常的实际效用。它是一根用毛料或棉线编制成的粗大主绳,与系在主绳上的许多细绳组成。细绳有多种颜色,不同颜色代表不同的事物。如白色代表银子,黄色代表黄金,红色代表士兵,黑色代表时间。有时也可用来表达抽象概念,如白色代表和平,红色代表战争等。所以说,印加结绳法,已经演变成一种属于印加人自己的文字,甚至可以用来记录重大历史事件。”

“印加人的结绳法的确很了不起!”朱骏似乎想到了什么,便问道,“既然金箔上刻的不是印加文字,那么,这里有可能就不属于古代印加人生活的区域吧?”

“那也未必。”陈伟国一边将手里的金箔小心翼翼地放回去,一边解释,“有两种可能。第一种,这里曾有两种文明共同繁荣;第二种,印加文明产生前,这里曾有一个高度繁荣的未知文明!”

“哦?那会是什么文明呢?”朱骏忽然看到对面的“书架”上,摆放着两座半米见方的石碑,石碑上好像雕刻着什么图案。

二人对望了一眼,快步走到石碑前。

石碑上落着一层灰尘,看不清图案的本来面目。当他们清理干净左侧的石碑后,一幅令人匪夷所思的图案呈现出来。

石碑的正中央,刻着一个六角形身躯的人,他左手拿着太阳,右手拿着一个半月,而双脚则踩在一个地球仪上。

“这是印加人的杰作?还是某个未知文明的人刻下的?”朱骏惊诧地盯着图案。

“你看石碑上的那个人,他正虔诚地注视着手中的太阳和月亮,所以我猜应该是印加人的杰作。”陈伟国想了想,解释道,“我刚才说过,太阳神是古代印加人心中至高无上的神灵,为此,印加人专门为太阳神修建了—太阳神庙。在太阳神庙中,还有许多小型宫殿,用来供奉其他神灵,而月亮神,是第一个入住太阳神庙的神灵。古代印加人称月亮是太阳神的姐妹或妻子,印加语叫‘玛玛基莉娅’,意思是月亮妈妈,她作为宇宙之母受到所有印加人的尊敬。”

“看来,古代印加人挺迷信的。”朱骏弯下腰,准备清理另外一座石碑上的灰尘。

“不,你理解错了。”陈伟国蹲下身体,轻轻地抚摸着石碑上的图案。

朱骏愣了一下,随即转过头:“为什么说我理解错了呢?”

“因为太阳神只是印加统治者利用的工具罢了!”陈伟国顿了一下,补充道,“在古代印加文明中,印加国王称自己为太阳神的后裔。一旦发动战争,国王就会打出传播太阳神信仰的旗帜。所以,这种信仰就有效地巩固了印加国王的统治,从而逐渐形成了政教合一的集权制国家。”

“这么说,即使民生怨道,国王只需将自己是太阳神后裔的身份搬出来,一切就迎刃而解了。”朱骏不由得钦佩起印加统治者高超手腕。

“对,这就是印加统治者的高明之处!”陈

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