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不过再怎么看不起，皇帝毕竟是皇帝，当川岛芳子将要东渡日本，开始异域流亡生活的时候，皇帝是她要牢记在心头的。肃亲王善耆把老祖宗留下的丹书铁卷请出来，高高地供在神龛上，然后领着川岛芳子开始庄严的祭拜仪式。年幼的川岛芳子，还不知道这有什么深意，但她看见父亲一脸严肃，自己也顺从地站在一边，跟着父亲三叩九拜。“说不好这就是你最后一次祭拜祖先了，快给祖先多磕几个头吧。”善耆谆谆教诲着，而后他又领着川岛芳子向着溥仪居住的方向磕头。“记住了，孩子，宣统皇帝永远是我们大清的皇帝，他是我们八位辅政大臣共同敬立的皇上，这是永不会改变的。当你遇到挫折的时候，想一想你还有主子，你会感到还有主心骨在。为你的主子效忠是所有八旗子弟的荣耀，你要把这个思想永远刻在心头！”说这些话语时，善耆布满皱纹的脸上凝重而庄严，川岛芳子很懂事地点了两下头，独自对着溥仪所在的方向跪拜起来。于是她还没有见过的皇上，在她年幼时便在她的心里扎下根来，尽管只是一个模糊的记号，但中国几千年来的“皇帝”光环使他仿佛成了一个神，为了这个神，所有神的子民都要尽忠尽孝，川岛芳子也不例外。

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复辟：皇帝不急，格格急（2）

在扶桑国十多年里，川岛芳子一刻也不敢忘记自己还有个皇帝，他的名字叫做溥仪。这有两个缘由：一是因为川岛浪速。每次祭拜天皇的时候，他总是提醒川岛芳子她的“天皇”叫做溥仪，而且每次从满洲回来，他也必将带来关于溥仪的新动向。二是因为川岛芳子身边其他人对溥仪好奇。每个知道川岛芳子“格格”身份的人一定会顺带问起溥仪，“你们的皇帝现在怎么样了？”这种询问也许只是旁人出于对皇室的好奇和关注，但是在川岛芳子听来，总是感觉别人就是在嘲笑她“国败君衰”的遭遇。每当遇到这种情况，她就会高高地昂起头，大声应道：“我的光绪皇帝现在还是在流亡的旅途中，不过很快他就会回到紫禁城，再次坐上金銮宝殿的！”这是与其说是孩子的争强好胜，不如说是川岛芳子自己许下的诺言，她一直在为这样的诺言奋斗着。

当张勋复辟把溥仪带回紫禁城时，川岛芳子是何等的喜悦啊，她迫不及待地要把自己的喜悦告诉别人：“知道吗，知道吗？我们的皇帝又回紫禁城了，他又当皇帝了！”此时才十来岁的川岛芳子还不清楚复辟为何物，只是从心底里为溥仪的回归感到高兴，这样荣耀的感觉让她在别人面前能抬起头了。不过12天的复辟闹剧只是出来娱乐了一下大众就草草收场了，川岛芳子还没有尽情享受“主子回归”的快感，就又从欢乐的顶峰掉到了失落的谷底。“我要靠自己的努力，让我们大清的皇帝回到紫禁城，我一定会做到的！”川岛芳子给自己立下誓言。溥仪在“满洲国”称帝后，只有川岛芳子一人还热衷于让溥仪在北京称帝的幻梦，她参加热河战争也是出于这样的考虑吧——打下江山，为溥仪的回归建立功勋。只是这是一个梦罢了，无论是张勋还是日本人，所有要立溥仪为帝的人都只是想利用这位“下马皇帝”的身份地位，日本人最更是如此，他们一点也不需要一位真正的皇帝，他们需要的只是一个傀儡，一具戴过皇冠的躯体而已。当溥仪的存在对他们没有什么意义的时候，溥仪就没必要再当皇帝了。溥仪只是川岛芳子一个人的皇上，是她实现“复辟大业”的精神动因，是她所有行动的最后归结点。

川岛芳子第一次见到自己顶礼膜拜的皇帝，是在大连。刚被土肥原贤二“劫持”到大连的溥仪就住在海滨的前肃亲王府，这里是川岛芳子小时候生活过的地方，为了制造一种大清朝又回来了的氛围，川岛芳子作为“格格”被带去拜见“皇上”。在那栋熟悉的俄式红砖别墅里，川岛芳子怀着一颗忐忑的心等待“皇上”的召见。当“神圣的皇上”到来的时候，川岛芳子激动地跪拜行礼，庄重得无以复加。大礼过后，川岛芳子才