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了一个人为构建的、其实从来没有存在过的“香格里拉”天堂？是什么导致严重的选择性失忆，过去的农奴制不见了，乌拉的差役不见，喇嘛阶层的神权政治不见了，噶厦政府的横征暴敛不见了，反而是旧式奴隶主成为普世文化的代表者？是什么导致了选择性的“失忆”，对农奴的悲惨生活视而不见，对挖眼、断骨和剥皮的野蛮行为完全没有任何提及？是什么导致严重的对现实的颠倒，对新西藏人均寿命、识字率和婴儿死亡率等方面的巨大进步完全“失语”？是什么导致西方主流媒体对包括西方科学研究在内的大量的科学数据和量化研究选择性“失明”，而对一个任意制造谎言机构的数据大加引用？是什么导致了动必称“言论自由”和“客观公正”的西方媒体选择性“失聪”，对于绝大多数藏区牧民和农民反对独立的看法永远听不见，而对某些过去代表神权政治的特权团体的声音刻意地放大和再放大？是什么导致一些最基本的事实在数十年的时间内无法通过*自由体制内部的调节机制而得到反映，反而是在涉及到西藏的问题上谎言凌驾于真相之上？

对于西藏问题越是深入地查询、研究和探讨，越会发觉这是一个深不见底的话语权陷阱。一个西方普通民众支持西藏很可能是简单的道义上的原因，也许他或她并不反华，只是出于对*和流亡藏人的同情，但是这样的支持背后可能是美国好莱坞几部关于西藏的电影和媒体对西藏长期扭曲报道和渲染所形成的结果。绝大多数公众哪有时间和精力静下心来去考察一下西藏究竟在哪里？绝大多数公众哪里有时间去阅读科学文献和查询历史资料？绝大多数公众哪里有机会实地去考察一下他们所听到的是否远离真相十万八千里？大多数民众由于深信自由*政体下的新闻自由和新闻道德，对于自己听到的报道深信不疑，失去了起码的思考能力和反思能力，因此完全被媒体和精英人物刻意制造的神话所愚弄。当然，这是一个共同体结构，媒介和精英群体通过对话语权的任意截取、筛选和塑造，在民众中树立一个“他者”和“野蛮者”的形象，这里正深刻地体现了萨义德的东方主义的精髓和福柯“话语—权力—控制机制”的深刻论述——不在乎西藏问题的真相是什么样，只在乎根据某些精英集团的利益塑造西方需要的、想象的“西藏”；不在乎真实的“中国”是什么，只在乎塑造一个“政治文化野蛮者”的形象，通过建构出来的“他者”和“野蛮人”形象，使得西方取得牢固的道德制高点和道德优越感。书包　网　。　想看书来

第十章　国际政治中的话语强权和话语魔方（10）

而在中国和平崛起、世界经济重心转向亚太地区的重要历史阶段，西方在物质生产和物质形态的力量已经不再具有优势，这是近百年来世界未有之变局，西方某些精英集团感到了空前的失落和紧迫，因为话语权的力量毕竟是建筑在物质形态力量的基础之上的，当德国的世界ＧＤＰ第三和世界出口贸易出口冠军的位置在短时间之内要易手给东方的中国的时候，当中国追赶美国的脚步声越来越响亮的时候，一场精心设计的羞辱中国的大戏在奥运之年拉开序幕。其目的在于就算不能阻挠世界经济重心的东移，也要竭尽全力用话语权和文化霸权的形式将中国塑造成为一个“野蛮者”，而这个“野蛮者”的崛起是西方世界的大敌（其实是某些心态阴暗的人士心中想象出来的敌人），通过文化领域里依然保留的绝对话语权优势地位打击中国，损毁中国的国际形象，迟滞、阻挠和延缓中国的崛起，就是他们的目标。他们理想的计划是，中国在西方媒介和精英集团的合力的话语权攻击下和信息战的优势下，如同以往一样，中国完全没有任何还击能力，成为“失语”者和无力辩护者，然后通过软实力的减损来打击中国的硬实力。

话语的支配归根结底是谋求权力的支配，是某些西方集团仍然意图对中国实现意志支配和权力支配的图谋。当中国顺利被“客体化”、“异化”而“失语”的时候，就是对中国可以任意实施权力支配和摆布中国的时候。为什么谎言有时候在国际心战中非常重要，其关键点就在于“不在乎是什么，而在于是否我能对你实现支配关系，我能否让你失语说不出话来”。因此西藏问题的确不是“*”问题、“*”问题和“宗教自由”的问题，而是精心准备的一场国际心理战和话语权战，因为中国无论如何*和*，只要不让西*立，西方那些貌似公正的全球媒介和精英集团就永远不会满意。而中国民众在２００８年的出色表现证明了中国不甘做一个话语权的弱者，不甘心永远作为西方某些集团的“东方主义”投射，于是抗争发生了。