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今日说这雪涧禅师，系古佛化身，普遍大千世界，为大事固缘，在泰山后石屋修行，假名雪涧，超度宋朝未劫众生，接引阿罗汉了空成道。先在清河县观音堂行脚施茶，后来孝哥遇难出家，改名了空，又住锡在王杏庵善士村昆卢庵里，一住三年。了空因遇了家人玳安，报信母亲月娘在淮安府，辞了雪涧老师，二人往南探母，自是佛法中先完天伦后成正觉的道理。一去三年，这雪涧和尚一个人在庵子里，没个徒弟，烧火扫地、种菜打水，俱是自己。招了一个道人，是汴梁避兵走下来的，生得虎头鹰眼，一部黄须，拿个木鱼庵上化斋，见雪涧家下无人，情愿随师父修行，剃落为僧，雪涧大喜，择日与他削发，起名了尘，叫他烧火、造饭、扫地、净厕，雪涧和尚还帮他一半。原来这佛教中丛林里，多有不学好的游僧游道、借出家二字遮掩着十大魔王的恶鬼。这道人原是汴梁大盗王善标下游兵，后固留守东京宗元帅死了，各人逃叛，又犯了法，该斩，却走下来妆做道士，在昆卢庵藏身，那里有真正出家的心肠。初时，只说雪涧和尚在此安闲，吃自在饭，那知他是出家苦行的僧，行普贤的行，从早忙到晚，——四更起来打水烧火，才忙得饭熟，又挑粪担柴。一个老和尚帮他做一半，还不得手脚略闲一霎。

做不到半年，被老和尚用禅杖打过二次，常是罚跪清规，在佛前跪两枝香还不许起来。不提防，这了尘存心等待老和尚出门上村里去了，却弄起一把火。大殿是个草房，接起火来。却忙去村里叫人救火。急等人来，大殿已烧了两间，刚救得一尊佛出来，烧得好似个炭人一般，但见：乌眉灰面，烂额焦头。三十二相好，何曾留得白毫光，千亿万化身，无处逃将回禄劫。地水火风，跳不出裟竭苦海，生老病死，那里有不坏金身。清凉法雨失沾儒，火焰诸天谁解救。

王杏庵同着雪涧和尚救灭火，请出雕的一尊檀香金像，烧得烟薰火燎，通不庄严了。这王杏庵甚不过意，只说大家布施银子另雕新像，不题。这老和尚也不忧不恼，笑嘻嘻道：“这块木头原多出这些挂碍来，依我如来法，原不曾有像，教众生人人自觉他的佛性，谓之灭度。只因佛灭度后天人诸国分去舍利，各国供养，思慕佛的面貌，一时不得亲见，西域优填王造起一尊佛像来，以金为宝，却使真金渗了。因此金身相传东土，添了许多色相，人人反执像是佛，不能反身见佛。因佛立像，到做了叛佛求像。”即时取一把劈柴利斧来，将那火烧的佛像，乓乓乒乒砍得稀烂。王杏庵合掌念佛，那里敢劝！斫到佛腹中间，只听得一声响，迸出一个纱囊来。

却是甚么东西，但见：寒光的砾，瑞彩陆离。光溜溜，骊龙颔下，摘将一串瑶冰，圆陀陀，老蚌胎中，吐出几轮明月。龙女擎来，洗净六尘全不动，牟尼顶出，光明万劫照初圆。凡夫贪爱，岂能剖腹深藏；楚国珍奇，未必走盘照乘。洗垢自成如意宝，辟尘实有定心珠。

当初薛姑子在日，曾收吴月娘一百八颗胡珠，许下造佛的。不料后来遇见金兵大乱，没处潜藏这项珠子，固此把佛背心凿了一孔，不叫人见，却将这一百八颗胡珠缝在一黄纱袋中，藏在佛腹之内，又叫匠人使金漆补了，今经十余年来没人知道。今日活该此珠出现，以助修寺造佛功德，岂不是件异事。有诗日：剖腹逢珠事莫疑，人人衣底有牟尼。

安知珠得依然失，珠去珠还佛自知。

王杏庵和一起救火的檀越善人们，见长老劈佛，心里不忍，大家都有些气愤。方才要劝，忽然劈开胸腹，漏下个七八寸的纱袋来，乃是一串数珠。一百单八颗指顶大胡珠，足有十二两重，实是无价之宝。不知此珠何来？岂不是天赐奇珠，以完佛事。这雪涧和尚也喜之不尽，即忙拈香礼佛三匝，同大众和佛大叫“阿弥陀佛”、“至灵至感观世音菩萨”不绝。依着王杏庵，劝住长老，不可劈坏佛的下身。长老不听，道：“有此佛珠，另造新像，盖起大雄宝殿，广立丛林，不如火化了此像罢。”即时用火架起，只闻一天檀香气，化而下留。这里众人拜了韦驮，发愿另造佛堂去了。

这一百八颗明珠，　在雪涧手里，　一时没处收藏，倒是一件挂碍。想了一想：“只有一件破衲掇碎补禅衣，是我自己出家的。”到晚来灯下无人，悄悄将珠子取来，拆开胸前一方破补的袖布，接在中间，用线密密缝缉