第16部分(第1/4 页)

阊Ь刻烊说牟呕��牍�衷趸岵患右灾厥幽兀∧悴恢�榔牍�钍侵厥咏惭�实缆穑孔云牍�桊⑾禄峁菀岳矗�钭蛹眉茫�偌艺��＜词故抢细缥遥�枷肴ツ抢镆徽股硎帜牛　�

齐国在当时那个时代，的确设有稷下会馆。这也可以说是华夏历史上的第一座大学。当时诸子济济，百家争鸣。其中犹以道、儒、墨、兵、法最为著名，其影响涵盖随后几千年华夏历史。道家鼻祖老子的非常之道，至今仍被世人推崇；庄子梦蝶的逍遥超脱，也成为文人雅士老死不相往来的借口。但纵观诸子，道家飘逸超脱但无济于世，儒家为统治者所用以驭民，墨家清苦节俭而失人生之乐，兵家诡计多端而残害苍生，法家虽称雄霸世但无一善终。也许只有因人制宜，因世治事，方可处之泰然，坦荡一生吧！

这时荀况见月色尤在苦恼，放下稷下会馆的话题劝慰道：“再者在齐国我有一个至交好友，到时可书信一封。他与齐国上层交往甚好，一定会襄助于你的。”

月色这才开心道：“却不知道那是哪位高人呢？”

第一卷　楚国风云　第二十三章（。dushuhun。）　归途遇袭

书香屋　更新时间：2010…3…6　10：50：50　本章（。dushuhun。）字数：2059

荀况神往道：“我要说的是五行先生，他的学说实在新颖动人。可用神鬼莫策，洞彻天机来加以形容呢！”

月色脑际几转，已然有些猜到荀况嘴里的五行先生是哪一个了。迟疑道：“你说得五行先生，莫不是邹衍吗？”

荀况一愣，道：“怎么月子也认识五行先生吗？”

月色知道自己猜对，答道：“那到不是，只不过有所耳闻吧！”

邹衍本是齐国人，因为燕昭王当时招贤纳士，为郭隗修筑宫殿以师礼待之，以此作为尊贤榜样。一时间，各国人才争相趋燕。在这种背景下，邹衍亦离齐入燕。当时入焉的还有赵国的乐毅，楚国的屈景，周朝的苏子。而邹衍到燕，居然被燕昭王拜为老师。当时有：“邹衍入燕，昭王拥慧先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之”的说法。公元前284年，燕昭王以乐毅为上将军，与秦、楚、韩、赵、魏联合伐齐。齐是邹衍的家乡，他虽然憎恨迫使他背井离乡的统治者，但他始终不渝地爱恋着生他养他的齐国热土。所以他没有参战。燕昭王死后，由惠王继位。惠王与昭王不同，对于先朝旧臣并不那么信任，这时燕齐局势逆转，加之邹衍又是齐人，故听信谗言，把邹衍逮捕下狱。当时邹衍不参加联军攻齐，便成为构成诬他下狱的一个口实。这起冤案，后来终于得到昭雪。而这时，齐闵王已死，齐襄王继位，稷下学宫又恢复了过去的繁荣局面。身遭大变故的邹衍，思乡情涌，归心似箭，最后终于又回到自己的家乡赵国。虽然这个时代里通讯设施非常落后，但是对于像邹衍这样的当代名家来说，很多人都有所耳闻亦是很平常的事情呢！

所以荀况听到月色的解释，不疑有它，笑道：“这样最好，这样你在齐国也就可以有个可以交流的朋友了。”

月色谦虚道：“邹先生的学说实在高深，小弟只知道五行相生是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克是火克金，金克木，木克土，土克水，水克火这样浅显的道理，到时候恐怕会让五行先生耻笑呢！”其实就是这样浅显的常识，也是月色在二十一世纪混迹社会的时候，和那些摆地摊的算卦先生探讨出来的。

荀况闻之却讶道：“月兄弟果然涉猎广博啊！”顿了顿，忽道：“除了这算学之外，兄弟难道还有其它的学说吗？”

月色急忙摇头否定，表明再无其它。这时天色已经昏暗，自有下人进来掌灯续茶。荀况邀请月色共尽晚膳。因为得到了荀况鼎力相助脱身的承诺，月色也不推辞，吃酒聊天并不耽误。

席间荀况道：“你在这样的年纪就已有这样的学识，实在另人敬佩。将来的作为更是无法估量，实在是担得起月子这样的称呼呢！”

月色在荀况这样的大儒面前自是不敢张狂，谦虚几句，两人又饮了一会，月色才起身告辞。荀况执意将月色送到府门前，才挥手告别。月白也早由荀府的下人安排下，用过了晚饭。月色出来时他已经坐在御手的席上等待，待月色坐好，才挥动皮鞭驱使着车驾稳稳行驶出去。楚国都城的夜晚亦是非常美丽，处处灯火通明，不时有年轻的贵女美妇在侍女下人的陪同下穿街过市，凭使楚都的夜市平添一道靓丽的风景。

楚国历来重商，故楚国商业成就在这