第1127章：好人难做(第3/3 页)

仅仅讲了孩子痛苦的成长过程，其中也反映了中国社会一直存在的问题。比如酒桌文化，这应该是个打引号的“酒桌文化”。

电影中官员的装腔作势，其他人的随声附和，隐隐约约的利益关系；还有父亲二婚，后妈及同父异母的弟弟；包括重男轻女的思想等等

其实每当有一部电影在反映中国社会的问题的时候，大家太想将其隐藏起来。其实不是没有这些有胆量的电影，大家就看不到社会中生活中所存在的问题。但是大家是一定需要一部大胆的电影来将问题清楚的说出来。

禁播就好像是在说，我们的社会确实存在这个问题，但是我们不想让更多的人看到，我们不想让你们反思，我们不想让你们解决。

电影看了一半，孟轻舟就知道并不是人人都懂它的。观影的人本就不多，中间陆陆续续走了一些情侣，影院里更是所剩无几。

电影里每一只主角动物的出现，孟轻舟想都象征了李玩当时的状态。爱因斯坦，爱因斯坦2，蝙蝠，都是。

孟轻舟的观点是：所有人都不是坏人，就连后妈也不是。

所有人都可以从电影里找到自己生活的影子，可能是执拗强悍的爷爷、唠叨宠人的奶奶、“更会做人”的朋友、不很公平的环境。但是可能只会有小部分才会明白李玩的心路，那个少女追求的东西渐渐地崩落，她渐渐学会了笑对他人。

李玩的故事开始于那次测验，喜欢物理的李玩被逼着均衡发展，参加英语兴趣小组。父亲的强硬，在掐着脖子推开李玩，夺过老师手里的“自愿报名表”时，就显现了出来。事后却试图用钱来补偿他没有理解孩子的错误。后来故事一步步走向崩落。

同父异母弟弟的出生，奶奶没有让父亲告诉李玩。孟轻舟先是以为奶奶是那种极度重男轻女的老人，或是害怕李玩伤害弟弟。就像孟轻舟之前看这部电影的影评时一样。但其实不然，孟轻舟更趋向认为奶奶是害怕李玩伤心闹情绪，从而隐瞒。

最让人难受的悲剧，是谁都没有错，但它就是发生了。

《狗十三》也是这样，你看着虽然总觉得不舒服，但你就是不知道怪谁好。有些事让身陷其中的每个参与者感到拧巴甚至痛苦，却没有元凶，没有万恶之源，让谁背锅都不太合适。没有坏人的悲剧里，没有杀死坏人这种一劳永逸的方便法门，我们只有无解的生活，一眼望不到头的矛盾、拉扯和误会。

所以，我不同意电影里爸爸是坏的这种论调。如果说李玩是被爸爸规训了，那么，爸爸其实也是由社会环境规训而来的。他们都是受害者。

为什么电影里，要设计爸爸在说方言，而李玩在说普通话呢？

为了表现他们的语言不通。

这不是字面意思，而是在说，精神层面上，爸爸和李玩是两个频道上的人，他们的语言无法交流，心理上对对方失语。

以前我们总认为，至亲骨肉，当然是最了解彼此的存在，其实不是这样的。

中国这几十年，解放、文革、改革开放到慢慢进入现代文明。社会环境发生了天翻地覆的变化。

隔代人的语言对方是无法理解的，90一代尤为明显。

父母认为，最好的照顾是让子女衣食无忧。这是没错的，这种心理源于他们在50、60年代的饥饿记忆。父母童年对猪肉的渴望，在物质丰富的年代，投射在子女身上，就表现为物质可以解决一切亲子矛盾。

你看，当李玩被剥夺学习物理的权利而被强迫学习英语时，她生气了，而爸爸的解决之道是给她钱。