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。”

申达成又问：“那妄戒又怎么解释？”陈静如说：“佛家所说的妄戒，就是不可妄念妄语妄行。千不该万不该，你们不该耍小聪明，妄戏小尼姑，让她的头发掉出法帽。”申达成说：“小尼姑那是以假乱真，我们识破她，本来就是还原真相，也算犯妄戒？”陈静如说：“佛菜馆不是佛门圣地，不过打着佛家牌子搞经营，小尼姑是不是真尼姑，佛祖不会计较。佛祖不计较，你们却花言巧语，妄施伎俩，逗弄人家，惹得小尼姑窘迫不堪，不是犯妄戒又是什么？国富遭此一劫，也就在所难免。”

两人说得投入，冯国富听着也就听着，没有参言。陈静如所说佛有五戒，确也是事实，可她忘了佛慈悲为怀，并不一味强调惩罚，你犯戒就要你遭劫受难。佛认为众生都有佛性，能够通过感化，逐渐觉悟，立地成佛。

冯国富也就这么想想，一直没说什么。佛不语，觉悟在于自觉，在于开悟，不在于言说。

慢慢冯国富便能下地了。到底只是一只膝盖受伤，不像杨家山中风那么麻烦。能下地就意味着能行走，尽管有些费力。从床上到地下，不过两尺，冯国富却觉得是从半空中回到了土地上，心里一下子踏实了许多。看来人还是要站在地上，用自己的脚走路，才会觉得自在。

不过医生不让冯国富出门，只能在床前挪动挪动。到了医院，医生就是领导，领导的话你敢不听？不听医生的话，和不听领导的话是一回事，吃亏的还是自己，不是医生和领导。冯国富也就规规矩矩，每天只在病房里扶着床沿转上几转，活动一下身上的血脉。

这天杨家山又进了冯国富的病房。他已经不用夫人和儿子搀扶，可以自己拄着双拐行走了。冯国富为他高兴，说：“杨书记恢复得真好，要不了多久，您就可以扔掉拐杖了。”杨家山很有自信，说：“这是迟早的事。不过凡事都有个过程，得一步步来，先把左边的扔掉，再扔右边的。”冯国富说：“我得好好向您学习，加强锻炼，争取早日走出病房，重新做人。”说得在座几位都笑。

聊了一会儿，杨家山告诉冯国富，郝老书记上周又被请了进来。冯国富说：“那么他是四进宫了。”杨家山说：“是呀，医生都说这样的病人实在少见。”冯国富说：“医生让我出门了，一定去看看他。”杨家山说：“我已去看过几次，他一直不省人事。我有个预感，这回他怕是难得活回来了。”

冯国富沉默片刻，说：“这在他也许不是坏事。他不是想着成佛么？佛国总比俗世好。”杨家山说：“谁不想成佛？可仅仅给庙里捐个铜佛，却没念几天经，没修几天行，又怎么成得了佛？”冯国富笑道：“不是说放下屠刀，立地成佛么？何况郝老书记并没拿过屠刀，有心成佛，也许就成了。”

说到佛，陈静如最有发言权，一旁插言道：“这是说放下屠刀不易。郝老书记没拿过屠刀，也就没有屠刀可放，成佛相反还难。”冯国富说：“这就牵涉到什么是屠刀的问题。佛家的话语体系里，恐怕不一定有刃有把才是屠刀。”杨家山说：“这么说来，郝老书记拿没拿过屠刀，也就不好说了。”

冯国富恢复得还算快，医生已允许他走出病房。他没有食言，特意去看过郝老书记几次。每次老人家都仰躺在床上，已死去一般，静无声息。床头吊着瓶子，仿佛连管子里的点滴的声音都听得见。有一个儿子待在一旁，正垂着头打自己的瞌睡，守灵似的，只差没给老人点灯烧纸了。

第101节：待遇（100）

冯国富特意到医生办公室问过郝老书记的病，医生说老人已经没救，不过还吊着一口气而已。冯国富心生感慨，都说人活一口气，人如果只剩一口气了，活着跟死了又有什么区别呢？

这天晚上陈静如在家吃斋拜佛，申达成到医院来看过冯国富，也有事走了。冯国富看了会儿电视，觉得有些冷清，去了杨家山那里。进门时，病房里很安静，杨夫人好像在卫生间里忙碌，只杨家山小学生般伏在桌前，正认认真真写着什么。冯国富笑道：“杨书记不是在写小说，准备卖钱吧？”

“你还别说，现在流行官场小说，将这辈子的遭遇写成小说，说不定还有些市场。可惜我大老粗一个，没这个文才。”杨家山丢下笔，说道，“正在写辞职报告，写完后还打算请你斧正呢。”

冯国富一时没反应过来，说：“你要辞什么职？”杨家山说：“我不是还顶着个市人大主任的头衔么？我准备辞了，无挂无碍，一心一意做我的平头百姓。”

冯国富想起一部帝王电视剧，里面有句表达皇帝