第8部分(第1/4 页)

其实，名、利、衣、食，和行，在我都不看重。只有在住的环境上，稍稍奢侈

。渴望一片蓝天，一个可以种花草的阳台，没有电话的设备，新鲜的空气，便是安

宁的余生，可是，这样的条件，在台湾，又岂容易？

父母期望的是━━“喂猪”。当我看见父母家的窗坍一片灰色的公寓时，我的

心，常常因为视线的无法辽阔和舒畅，而觉自由心灵的丧失和无奈━━毕竟，不是

大隐。吃不吃，都不能解决问题，可是母亲不理这些，绝对不理。

母亲看我吃，她便快乐无比。我便笑称，吃到成了千台斤的大肥猪而死时，她

必定在咽气之前，还要灌一碗参汤下去，好使她的爱，因为那碗汤，使我黄泉之路

走得更有体力。

爱和信任，爱与尊重，爱过多时，便是负担和干扰。这种话，对父母说了千万

次，因为他们的固执，失败的总是我━━因为不忍。毕竟，这一切，都是出于彼此

刻骨的爱。

每当我一回国，家中必叫说“革命分子”又来了。平静的生活，因我的不肯将

眼睛也吃到堵住，必然有一番伤到母亲心灵深处的悲哀。可是，我不能将自己离家

十七年的生活习惯，在孝道的前提之下，丧失了自我，改变成一个只是顺命吃饭的

人，而完全放弃了自我建立的生活形态。

在父母的面前，再年长的儿女，都是小孩子，可是中国的孩子，在伦理的包袱

下，往往担得太认真和顺服，没有改革家庭的勇气和明智。这样，在孝道上，其实

也是“愚孝”。

我们忘了，父母在我们小时候教导我们，等我们长大了，也有教育父母的责任

，当然，在方式和语气上，一定本著爱的回报和坚持，双方做一个适度的调整。不

然，这个社会，如何有进步和新的气象呢。

一个国家社会的基本，还是来源于家庭的基本结构和建立，如果年轻的一代只

是“顺”而不“孝”，默默的忍受了上一代的生活方式和观念，一旦我们做了父母

的时候，又用同样的生活习惯和思想，自自然然的叫自己的孩子再走上祖父母的那

种生活方式，这在理性上来说，便是“不孝”了。

父母的经历和爱心，是不可否认的事实。在好的一方面，我们接受、学习、回

报，在不合时代的另一方面，一定不可强求，闹出家庭悲剧。慢慢感化，沟通，如

果这一些都试尽了，而没有成果，那么只有忍耐爱的负担和枷锁，享受天伦之乐中

一些累人的无奈和欣慰。但是，不能忘了，我们也是“个体”，内心稍稍追求你那

一份神秘的自在吧！

因为我的父母开明，才有这份勇气，在夜深人静的时候，母亲不再来替我━━

一个中年的女儿盖被的偶尔自由中，写出了一个子女对父母的心声。

父亲、母亲，爱你们胜于一切，甚而向老天爷求命，但愿先去的是你们。而我

，最没有勇气活下去的一个人，为了父母，大撑到最后。这件事情，在我实在是艰

难，可是答应回国定居，答应中国式接触的复杂和压力，答应吃饭，答应一切你们

对我━━心肝宝贝的关爱。那么，也请你们适度的给我自由，在我的双肩上，因为

有一口嘘息的机会，将这份爱的重负，化为责任的欣然承担。

简 单

许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是一个赤裸的婴

儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让人类带来什么身外之物。

等到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。这只是样子而已。事实

上，死去的人，在世上总也留下了一些东西，有形的，无形的，充斥著这本来已是

拥挤的空间。

曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回首看一看，我们

普普通通的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手所及，又有多少带不去的东西

成了生活的一部分，缺了它们，日子便不完整。

许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间告以一花一世界，一沙一

天