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魏飞道：“说话的那位是沐王府的刘果安参将，曾同我有一面之缘，另几位我却不认识，大概是与刘参将同列，为沐王府的八大家将。”

胡宜秋道：“小妹请教魏师兄，那沐家封为国公，却为何倒称‘王府’？”

魏飞道：“那沐家本朝第一代先祖沐英，是太祖洪武皇帝的义子，平定云南后，受封世袭黔国公。因他功大，殁后追封黔宁王，故其府第称为沐王府。但那追封的黔宁王是不能世袭的，是以子孙承袭的只是黔国公。就像徐达一样，生前受封魏国公，殁后追封为中山王，而子孙承袭的只能是魏国公。”

二人说话间，廖展雄已替沐王府的八大家将解了穴道。刘果安上前施礼道：“多亏魏老爷子来了，否则我兄弟八人还不知要躺到什么时候呢。”又道：“廖大侠、胡女侠侠骨义胆，在下早有耳闻，适才鲁莽，特此谢罪。”

廖、胡二人还礼道：“在下兄妹不问就理，冒犯虎威，在此负荆，还望海涵。”

为建文财宝而争斗的三拨人既已相认，大家便席地而坐，各叙情由。

第十章　同门相争（下）

魏飞道：“谨防隔墙有耳，海林、梦龙，你们去四处看看。”沐王府有四名家将也随石、许二人去了。

魏飞又道：“廖师弟、胡姑娘何以得知藏宝之所？”廖展雄遂将破金蟾阵、救王松波及寻宝助平倭军饷诸事说了。

魏飞笑道：“廖师弟得了王公的藏宝图，老哥哥却得了许公的藏宝图。老哥哥要与你共分财宝了。”

原来魏飞家住云南宜良。只因云南二百多天不雨，地里粮食颗粒无收，百姓只得离乡背井，外了逃荒。虽然沐国公慈善放赈，但只有较大的城镇设有赈棚，四方灾民趋而往之，有的未到放赈之处，便已饿死道旁。魏飞目睹此景，为救灾民也曾东奔西走，找江湖朋友借贷筹款，然而杯水车薪，终是无大补益。

那许梦龙系建文皇帝近身护卫许涣之的后代，从小喜舞刀棍，他听说魏飞是当今武林屈指可数的高手，欲投之门下，却被拒绝。最近他打听得魏飞到处筹款济民，于是带着那张祖传的藏宝图，前往宜良，再次求见。他向魏飞说道：“弟子听说你老人家正在筹款济民，是以特来奉献建文藏宝图。时历一百六十年，建文皇帝及其子孙音信全无，何处觅之？建文财宝与其埋在地下，倒不如挖出来救济万民。”又道：“再次请你老人家收弟子为徒，恳求恩准。”魏飞久居云南，当然听过关于建文财宝的传闻，现下见这年轻人能通达大义，救民饥馑，而且思路开拓，不墨守陈规，遂欣然收他为徒。

许梦龙的这张藏宝图与王松波的藏宝图本无二样，但因曾经受湿，被虫蛀蚀了许多斑点，最关键的‘伽蓝百五’四字，被蛀得一丝儿不剩。师徒三人依据这张斑蚀点点的藏宝图，找到了龙泉寺通灵佛塔，然而财宝究竟埋在哪里，不得而知。他们已来了几天，也试着在参天古松下挖了几个坑，却是一无所获。

日间师徒三人又去龙泉寺，在通灵佛塔旁遇到了廖展雄、胡宜秋。魏飞观他二人身怀武功，行迹有异，又操着一口下江官话，暗思道：他们来云南作甚？于是暗中跟踪，发现他们出寺后在铁匠铺门前转了一趟，便恍然大悟：也是来寻财宝的！因此师徒三人天一侧黑就躲于古松之上，观察动静。

刘果安等八大家将则是奉命来寻宝的。沐国公历代清廉，府内财力有限，这次放赈虽只是稀粥，却已空库倾囊。年关将近，离来年午收尚有五个月，就是这稀粥也将放不下去，而云南布政使司又来王府报告朝廷催征平倭军饷，何以为之？

一天，沐王府内的老管家与家人们谈论掌故，讲到当年第二代沐国公回绝建文皇帝之事，眉飞色舞，家人们也哄堂大笑。沐国公因无钱放赈，愁思百结，在府内踱步，正好走来，喝问道：“何事大声喧笑？”管家以实禀告，是以沐国公联想到建文财宝。建文皇帝最初出家云南龙泉寺，接着隐于狮子山，以后失踪去向不明；但世人只知狮子山，而不知龙泉寺，沐国公当然是知道龙泉寺的，于是派遣八大家将前去寻宝。

八大家将武功虽参差有别，但在云南却都是响当当的人物，其中以刘果安名声最大。为了避人耳目，八人乔装而来，在龙泉寺一带寻查财宝下落。日间廖、胡二人的行动，有两个家将看在眼里，回去一说，刘果安便决定夜来守株待兔。他们等到廖展雄提了一箱财宝出坑，即显形动手。

刘果安叙说已毕，魏飞道：“廖师弟、胡姑娘，眼下建文财宝业已寻到，当不是一个小数字，二位看如何处置为好