第141部分(第1/4 页)

思胰匆膊徊畎。��亲约鹤叽淼胤搅耍空饫锸撬�糯迕矗吭趺纯匆膊幌袂畹娜⒉黄鹣备镜陌　�

想到这，戴金双便向旁边一个看热闹的小伙子问了问，这里到底是不是水排村，结果得知此处确实不是水排，而叫毛桐村，想去水排，还得再往山里走大概十里路。

经过小伙子的一番指点后，戴金双又开始往水排的方向赶路、因为并边这个送葬的队伍排的乱七八糟横行霸道的把路都堵死了，便只能跟在队伍的后面，可没想到这一跟就是十几分钟，把个戴金双差点烦死，原来这个队伍也是往水排的方向走。

又跟了一会，戴金双实在是忍不住了，便紧赶了两步，拍了拍最后排一个小伙子的肩膀，希望能借个光从队伍中间穿过去，但眼下这个小伙子却没刚才那个好说话，一个劲的摇头表示不可以，说这棺材里装的是水排的葛神仙，是毛侗村的恩人，这个队形是他临终前安排的，说他的棺材不能开，这个送葬的队形更不能破，外人也不能进入队伍，而且一定要到他指定的地方下葬，否则村里就有大灾。

一听棺材里的人姓葛，还被称为神仙，戴金双只感觉嗓子眼一甜，一口血差点喷出来，莫非自己就这么倒霉？就差这么两天徒弟就先走一步了？“小兄弟，请问…你知道葛神仙叫云深无迹什么名字么？”虽说事情已猜的八九不离十了，但戴金双仍然不死心。

小伙子刚要说话，队头指挥的老大爷忽然骂上了，“你个瓜娃子，再敢那边打锣边鼓*，剁了你个锤子*泡酒喝！”领队这一骂、这小伙子赶忙冲戴金双摆了摆手，继读跟着队伍往前走，任戴金双再怎么问也不敢说话了。

无奈，戴金双丹田一提气，助跑了两步直接跑上了路边的山崖子，从高空往下一看，不禁大呼倒霉，眼下这个乱七八糟的队伍那里是什么丧葬队啊，明明就是茅山的“遽·魂大阵”。

所谓遽魂大阵，和青龙赤血阵等阵法一样，属茅山三十六大阵之列，所谓的大阵，不仅仅是说规模大，其难度与危险程度亦要超过其余的阵法。相传南宋淳佑年间（1241…1252），宝庆府一家大户挖酒窖的时候挖出了三口大铁棺材，且都是竖着埋在土里的，呈三足鼎立位置排布，因为埋藏的角度问题，所以直至挖到一半时挖坑的民夫才发现这是三口棺材，遂停止了发掘。

当时雇人挖洞的大户叫刘慰，家里挖出了棺材，也是觉得别扭，便请了几个道士来作法、让这刘慰没想到的是，要不作法还好点，这一作法反倒遭了殃…

……………………………………………………………………………

注解：

打锣边鼓：方言，三心二意不干正经事的意思

锤子：方言，男性生殖器的意思。

遽：读音jù，形声，表示与行走有关。

宝庆：今湖南省邵阳市。

第五十一章　宝庆奇案

当时，宝庆府有个同云观，道观不大，连火工都算上一共才有六个人，主持姓薛，号佳鹤仙人，人称薛老仙，在宝庆有点小名气，本事也还算说得过去，刘慰本想请他出头，但恰巧这时候薛老仙外出云深游了，道观里就留了两个徒弟和两个道童，此外还有一个火工，也就是个按时领工资的厨子兼保洁，不是老道。见薛老仙不在家，刘慰本想另请高明的，但这薛老仙的大徒弟郭芳儒见来者是远近有名的大户，光香火钱就给了纹银二百两，这还不算事成之后上千两银子的辛苦费，便也不想把这财神爷往外推，非嚷嚷着非要接这单生意，而刘慰见这郭芳儒身高过仗笔直口正一表人才，也是比较信任，便请了郭芳儒到家中做法。说实在的，这郭芳儒生性聪明机敏过人，也的确有点真本事，倘若拜到名师门下，兴许其能有一番作为、但无奈，他师傅薛老仙也就在宝庆府还算排得上号，倘若真把三教九流的能人聚到一块来个大排行，他薛老仙连个屁都算不上，就更别提他教出的徒弟了。

刚来到挖掘现场的时候，郭芳儒也是一愣，移坟迁家、开棺启尸的法事自己也操作过几次，但像眼前这种景象还是头一次见到：只见三个满布锈迹的大铁棺材呈等边三角状形排布，直上直下的插在土里，面朝内、底朝外，每个棺材侧面都挂着一把特大号的铁锁，因为棺材表面没有任何文字与图案，也不好判断是哪朝哪代的东西，但看铁棺材的成色应该不是很古老。这一来搞的郭芳儒也不知如何是好，木头的棺材阴阳自如，当然可以超度，但这铁棺材不透阴阳，该如何超度？

话说到这，便不得不说这郭芳儒考虑问题过于教条，天底