第11部分(第1/4 页)

又比如衙门名称，她也改来改去，尚书省改为文昌台，左、右仆射改为左、右相，六曹改为天、地、春、夏、秋、冬六官……不过一年，又都改过来。连官员的服色。仪仗队的旗帜，也常常改来改去。

改年号，改衙门名称，改官员服色，都是一种政治谋略，改这样改那样，人们已经见惯不惊，乃至以后把大唐改为大周，把皇后改为皇帝，大家也不觉得奇怪。

她还造了十几个新字，如新造的“（明空）”字，就是她的名字。日月当空，普照天下，立意是再清楚不过的了。

但她觉得要堂而皇之地登上皇帝御座，还有关键的一步要走，那就是转变人的观念。

中国传统重男轻女思想很重，历史上还没有一个女人当皇帝。“雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡”，成了普遍认可的伦理原则。洛水“宝图”出现虽然已做了些舆论铺垫，但还远远不够，她苦思冥想，终于想到可以利用佛经为自己服务。她把薛怀义找来，命他追查佛教经典，找出女人当皇帝的依据来。薛怀义不负重托，很快就找出了好多条。

比如《大云经》中就有一段佛主如来的预言，佛主对净光天女说：“汝将降生人间，成为女王，索管转轮王统治的四分之一领地。那时，汝将成为菩萨，感化众生。为此，汝现在天受女身。”

佛经中还有这样的记载：南天竺有一个无明国，国王名叫等乘，他有一个名叫增长的女儿。她容貌端丽，人人敬爱。国王突然死亡，诸大臣就请女儿继承王位。那女儿继承王位后，天下臣服。

武后看了这些，无比兴奋，忙叫薛怀义组织憎众对《大云经》进行注释，颂布天下。又在东西两京和全国各地建大云寺，命和尚登座讲解，贯穿当今太后是弥勒佛转世的主题，向百姓宣传。

读了《大云经》后，好多人才大梦初醒。以前，认为武后不过是想长期临朝罢了，现在看来她是想自己当皇帝。

投其所好的人有的是。

武承嗣的把戏有人接着玩，刻有图形文字的石头又从汜水捞上来，说是天降瑞石。武后最信这类东西，马上重奖发现瑞石的人，又组织一番祭祀，改祀水为广武。

还有人给太后送来三只脚的乌鸦，会走路的麻雀；有人报告说亲眼目睹一片祥云在上阳宫上久聚不散，又看见凤凰从明堂飞到上阳宫，聚集在梧桐树上，停了很久才向东南方飞去。

太后听了自然高兴无比，她觉得这皇帝是非当不可的了，这是天意，天意不可违啊！

接着，侍御史傅游艺率领关中百姓九百多人上表，请太后自立为皇帝，改国号为周，赐皇帝李旦为武姓。武后谦让一番，没有答应。

不久，又有六万多文武官员，皇亲国戚，僧尼道士，乃至外邦使臣，集体签名，上表太后为皇帝。群情激昂，请太后千万不要再谦让推辞了。

在全国一片劝进声中，许许多多人都向太后献媚献策，惟独她最亲近的女儿太平公主对此不甚热衷。

因为她也是一个很有心计的女人。

父皇去世后，她觉得母后所走的每步都是险棋，她所走过的路布满陷阱，只要踩虚一脚，后果就不堪设想。

就拿那次废中宗来说，如果那些武士真的被什么人收买，恐怕那天被拉出大殿打入后宫流放外地的就不是中宗皇兄了。

再比如徐敬业扬州谋反，振臂一呼，江南皆应。那骆宾王写的《讨武檄文》：“伪临朝武氏者，昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。泊乎晚节，秽乱春宫。”“杀子屠兄，弑君鸩母，人神之所同嫉，天地之所不容。”“君之爱子，幽之于别宫。贼之宗盟，委之以重任。”“一坏土之未干，六尺之孤何托？”真是写得太有鼓动性了，哪个读了不感动？幸亏他们内部意见不统一，指挥失误，才被派去的军队镇压了下去。

还有杀元老重臣，杀王室子孙。永昌元年四月七日的一天，就杀掉王公、大臣、武将三十六人。有一次连杀九员大将、三位中书令。一位中书侍郎。杀得朝廷上的人都稀了。那一天，母后杀红了眼，连她进宫见到母后都害怕。

再说用那些酷吏，造成多少冤案？母后明明清楚，却让他们胡作非为。直到最后，才说自己不知道，责任全推到他们身上，把他们一个个杀了，又给以前被他们冤杀的人平反。

尽管杀来杀去，人心也没有被杀服。

看那中书侍郎刘祎之，主张还政于太子而获罪，审问他时，拿出母后的敕旨，他竟不承认，说没有经过凤阁鸾台，不合法。来俊臣逼他检举他人以减罪