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，要没油盐酱醋那你也不过是盘瞎菜，最后没人搛你，你还得歇菜。”

陈曦那引经据典的哲学理论没能说服冯宁宁，到是这个瞎菜的说法让冯宁宁接受了，伪圣人冯宁宁也怕弄不好歇菜。

于是感恩节之后，整个宁诺从鸿蒙城到号角堡再到观月堡，一片闹哄哄，一群刚刚摆脱文盲的半文盲，一帮刚刚从游牧转到半农耕的人，热烈地讨论起如何公平公正公开，如何‘在你们不喜欢的物不要赠送他人，你们不喜欢的做的事不要强迫别人做的原则’之下，制订宁诺的法律。

那些来自各个战士团，各个农耕点和各个作坊的各种条款被凝雾和云飏整理以后送到陈曦那里让她过目。其中来自各个农耕点那些宁诺男人们的条款，让陈曦看的又是想笑又是心酸，居然有这样的条款：

在不缺粮的时候，侍夫侍儿也应该吃到饱饭；男人没生养女儿也不能挨打；侍夫侍儿没做错事的时候，女主和正夫不要随意打骂侍夫侍儿。

这些男人哪里是在要求做人的平等权利，简直是在要求做奴仆的生命保障。

冯宁宁看了这些条款也觉得不成，要是男人的代表这么提了，女人的代表同意了，那是不是就算法律条文了？可这样的条文哪里能体现公平公正的原则呢？

俩神婆苦思冥想半日，决定，由陈曦来写一个总则，俩人再细细商议；由冯宁宁给此地的鲁那人灌输平等的概念，毕竟他们几百年来没有妻主，奴性要少的多；再由这些鲁那人去跟他们的男性同胞宣传这个理念。

这个总则让陈曦搅尽了脑汁，平生第一次小心翼翼战战兢兢如履薄冰，就怕一个字写错成了千古罪人。想想看性烈如火的孔老夫子名言“以直报怨，以德报德”都能被人歪曲成“以德抱怨”；庄子劝解读书人适可而止循序渐进的那句“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”也能被断章取义成鼓励人活到死学到死的格言；她陈曦一个假冒伪劣神使，如何能保证今日一个措辞他日不被人利用了做伤天害理的勾当呢？二十一世纪世界各国的法律有多少，那个真能制止人犯罪了？又有哪个不被人钻空子的？

所以伯尔曼说的对，法律必须被信仰，否则它将形同虚设。它不仅包含人的理性和意志，而且还包含了他的情感，他的直觉和献身，以及他的信仰。仅凭法律本身的逻辑，永远不足以抗拒法律变成立法的随从或行政的看守。失去了宗教性的法律就失去了让人信仰、遵守的神圣性，成为对一些人来说是单纯的惩罚手段，对另一些人来说，是凭借对法律的了解来钻空子谋求利益的手段。

因此，这个总则不仅要阐述被信仰的法律，还要融合支撑信仰的宗教。 陈曦左思右想，一声声叹气，怎么琢磨她都担心，这么大个工程，主要是，这么重要的工程，她自己恐怕不是那块料，别弄不好弄成个豆腐渣；以后被子子孙孙千千万万个后世人翻来覆去的骂；就下了地狱；呸；是上了天堂；就上了天堂也不得安生。

第　58　章

“我觉得，法律严谨是一方面，更重要的执法者本身的素质。”明枫一边将蔬菜汤端给陈曦，一边说。

陈曦对此当然深有体会，却没想到明枫也会这么讲；她接过汤碗：“谢谢，你继续说。”

“不客气。嗯，比如鲁那族的法典，千年以前就存在了，本来挺好……”

“等等，你说鲁那族一千多年前就有法典？”陈曦挑眉看着明枫，颇有些质疑。

明枫心里黯然，想不明白鲁那人做错了什么让大人如此不信任。苏叶霜林几个搬走后，她指定了两个贴身侍卫霜溪和照远住在她的隔壁，她的贴身事物都由霜溪和照远全权打理；她也跟他们一起吃饭，也交谈也过问他们的工作学习，可她通身冰冷，再没象从前那么随意。

他努力平静面容：“是真的。大人您记不记得岚烟说过一个大鲁比斯王朝？”

“说过啊。啊？你不会说你们就是大鲁比斯王族那那费丝人的后裔吧？”

明枫看一眼凝雾，凝雾说：“我们的确是那那费丝人的后裔，只不过因为与外族通婚，所以模样不太象祖先了。”

“但是传说里并没有记载那那费丝人有鳞啊？而且那那费丝人据说皮肤雪白，俊美非常，也跟你们不一样，这个，我是说你们皮肤颜色不一样。当然你们也挺好看的，不过要不是你们这绿色的头发，我还真不能想到那那费丝人。”陈曦瞪着眼睛打量那三张虽然各个不同，却都还是挺漂亮的脸。

明枫帮陈曦盛了汤：“大人您注意过没有，那那费