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另外，1930年4月，我国著名的考古学家黄文弼开始探查楼兰，虽然因为大水的围困，他没有能够进入楼兰古城，但是他发现了多处不同时代的古墓地，尤其重要的是他在罗布泊北岸发现了土垠遗址。

土垠遗址是汉代的一个驿站遗址，黄文弼先后两次到达土垠，共发掘得西汉时期木简72支，还有大量五铢钱、青铜镞、铁器、木器、漆杯、毛麻织物、丝织物等共六百多件。在西域发现的汉晋时期汉文木简、纸文书数量虽然不少，但明确有西汉纪年的文字，却只见于土垠。这72支木简中，纪年最早的是汉宣帝黄龙元年（公元前49年），最晚为汉成帝元延五年，其实已经是绥和元年（公元前8年），西域不知，还沿用旧的年号。土垠作为中原与西域联络干线上的一个重要的后勤基地，作用非同一般。从出土的木简文字中可以看到当年土垠的官吏们每天送往迎来，非常繁忙。土垠遗址的发现对学术界认识丝绸之路、西汉王朝经营楼兰的历史是很重要的贡献。

在罗布泊楼兰地区，还有湖畔墓地、孤台墓地、平台墓地、汉代烽燧等陆续被发现，这些城址、墓地、烽燧、古道、驿站等共同构成了古老独特的荒原文化，那些迄今为止，没有被发现和挖掘的又有多少呢？

从楼兰的发现到今天，几乎过去了一个世纪，但是人们对楼兰的研究和热情有增无减。楼兰原始神秘，玄妙悠远，具有强大的吸引力，仍然是一个等待人们破解的千古之谜。

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1罗布荒原中的小河墓地忽隐忽现

瑞典探险家沃尔克？贝格曼（F？Begman）于1934年初夏，在塔克拉玛干大沙漠发现小河墓地，之后，小河墓地就在沙海中消失了踪迹。在此后的半个多世纪中，任凭中外考古家数次在罗布泊地区进行大规模的科学考察，始终没有人能够找到它，这为小河墓地蒙上了一层神秘的面纱。

贝格曼是斯文？赫定西北联合考察团的成员，他自1927年至1934年的8年间，在中国的西北进行考察，行程数万里，发现了三百多处古迹遗址，其间1930年发现的上万枚“居延汉简”和1934年发现的“小河墓地”成为中国20世纪的两大重要发现，在世界上产生了广泛的影响。

贝格曼在他的《新疆考古记》和《考古探险手记》两本书中，详细地记录了他在中国西部考古探险并发现“小河墓地”的全过程。

1934年4月，贝格曼在新疆考察时，他的考察队里有一个罗布人向导奥尔德克。就是此人，1900年曾领着斯文？赫定发现了消失在历史长河中一千六百多年的楼兰古城遗址。在斯文？赫定离开中国后的33年后，奥尔德克已经变成了72岁的老人，但他一直在等着斯文？赫定，要告诉他自己的另一个重大发现：在孔雀河边的荒漠中，他发现了一座有“一千口棺材”的小山，那是谁也不知道的古迹。于是贝格曼决定前去看个究竟。

按照奥尔德克指定的方向，贝格曼带领考察队在罗布荒原中转悠了一个月，也没有看见墓地的踪影。奥尔德克说，古墓地应该是在孔雀河（库姆河）下游的一个支流附近，但渡过孔雀河的一个支流后，贝格曼发现，这里的原野布满了雅丹、沙丘和柽柳墩，如同一个巨大的迷魂阵，贝格曼他们在沙漠里走了一上午，竟然回到昨天曾经来过的一个小湖湾。

此时，奥尔德克的神情越来越不安，说话也含糊其词，躲躲闪闪，整个人像中了魔一般。他说，那座具有坟墓的小山是一个有魔鬼守候的地方，任何靠近它的人都要遭受灭顶之灾。贝格曼开始怀疑他所说的古墓的真实性。后来，几经盘问才得知，原来这个老向导并没有撒谎，而是他的内心充满了恐惧。

奥尔德克说，是魔鬼的力量使他这个从不迷路的人，迷失了方向。15年前，他看到小河墓地的时候，同伴突然得了重病躺到了，而他自己半夜时突然从梦中惊醒，看到了可怕的伊比利斯，也就是魔鬼。后来，还是贝格曼的枪为他壮了胆。奥尔德克认为魔鬼惧怕枪，这样考察队才得以继续前进。

6月2日考察队继续沿着孔雀河的支流南行，贝格曼随口把这条没有名字的支流叫做“小河”。约走了六十多公里，傍晚，人们在忙着搭帐篷，准备晚上的营地，奥尔德克一个人不断地张望着，谛听着，他久久地凝望着一个小山包一言不发，突然他指着一个山包大叫：“那……就是它。”

奥尔德克终于找到了他所说的有“一千口棺材”的小山，贝格曼把这个发现称为“小河墓地”，他敏锐地意