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痛恨、多无奈，不是由你们所能承担的。把巨大的责任（指民族责任）归功于自身美化或丑陋化的目的无非想说明你对这个民族了解有多深，那建议你从猿猴开始进化吧。旁观者清不应该体现在这（诋毁和麻木自己的民族或者说想激起人的责任意识都不能持这样的态度）那样的话你自己走到人面前打自己一耳光问他“痛吗？”他肯定不会痛，是的你是自己在打自己才会觉得痛，那要让其他人跟你一样产生痛感，只能是去揍他（其他民族的劣根性，比如小日本、韩国等，这是不牵扯反动或国际仇视和鄙视情绪的）但如果真的那样做，可能要引起“公愤”（当然指的是其他民族）但作为本身民族的同胞们可能会欢欣鼓舞，人都喜欢看别人笑话！因此直接或间接的评论都会引起不良效果，是不是觉得进退两难了？其实现在的民族情绪已经是政治化和产业化了，多少都有点做作的成分在里面，因为现在价值的体现已经是这样表现了（实现自我，完成大我）。

民族是敏感的，能引起波澜反应的。不管你持什么样的观念都会有反对者，包容性已经得不到全面的魅力了。他本质是基因突变或已忘却了民族，因此需要一场惨烈的运动来唤起（汶川做到了，我为遇难者祈祷，这是不幸的）然而他引发了全民族的恻隐之心，因为过多的人自身没有碰到过，所以已经丧失了民族概念，彻底、完全的空白化，因为这次的地震唤起了久违的民族情绪，所以要对那些自以为能救赎和拯救人类的“英雄”说：民族情绪一直存在，不管进化的有多无与伦比，烙印是无法磨灭的，甚至可以是借鉴的（小日本、韩国喜欢偷取他国民族精髓，并占为己有）。在这样的时代应该这样来说“民族情绪已经达到了世界标准化，并通过了国际体系的认证，民族已成了一个国度的商标和象征。因为要做到区分性，并认为自己民族是最完美的，对其他持鄙视或狗眼看人低的态度，以此产生优越感和自我膨胀化，显出你的与众不同。但不乏出现自残现象，悲观的英雄情绪化主义者经常要解读一下民族这本厚重的书，并拿出他自身的教条方式指出你的不是之处，让你产生在同一民族区域内还是有差距的，不知道这个差距是不是你住在上海，我住在新疆这样的概念，反正不管怎么说你就是不能和他同排前进，拿民族当幌子的现象其实是自然的现象（还要过于指责和议论吗？）。我们都要明白，在人数如此之多的国家，要民族做到符合任何一个人的口味显然是困难的。乞丐和你的观念是不一样的，你只要明白这样一个道理的话，还有什么可指责的呢？

民族不仅要大众化还要个人化，因为任何一个会思考的人，民族在内心中形成的价值都是稀奇古怪的，因此民族是允许你用个人情绪来看待他的，但首先你要承认民族情绪是存在的。既然条件都宽限到这样的地步了，你还有什么理由去指桑骂槐，你指天骂，到最后口水都是往你自己脸上溅的，何必呢？

民族要释放其个性的话，首先我们要做到包容性，一个民族首先要学会包容才能变得伟大和不朽，因此生活在这样一个民族，你要感到自豪和快乐，不管是非洲还是我们的民族，都有自身的优点和不是，那有什么可气呢？作为个体的你都有缺点，何况是民族（这样一个由个人翻倍构成的国度）他既然都能包容你，让你成为他的一员，除非你想做个卖国贼？ 民族——文化、历史积淀成的巨人在我们的心底呈现。

二十九、不平等的教化

一切想通过逻辑思维勾引你麻木跟从性地演入角色的目的都是值得深究的，这等同于你被他所教化或落草为寇、同流合污是一样的，但他却做了你的掌舵人，所以这样的等级制度是不平等的，有待推翻和批判的。在内心出现这样的制度是肮脏的，且过于隐蔽性的，尤其以那种谦卑的口气来说教，骨子里却透露出斜视目光来猎杀你的行径，跟狡猾的狐狸是没什么区别的，只不过他没披兽皮，但谁又能知道呢？

无知的人总想过多的去探讨与自身毫不相符的言论，想把自身抬高到别人一眼就羡慕不已的高度，祈求从本质上来进化自己的素养，达到人所公愤的境界或者是爱之恨的地步，那样他就显得尤为满足和其乐融融。身为这样的人总想去说教别人，对其指手画脚，或虚伪的痛彻心扉一番，显示出忧国忧民的心态，以为你的一切形态都是让人心酸和怜悯的。因此往往作为一个毫不知情的人会畏首畏尾，还以为真的自己做错了什么？变得焦躁不安（显然你被他的言行所诱惑了）唯心恐惧，不由得就背上“请教”的身份去面对他，由此产生了一种新的不平等教条，或许谁都不明白为什么如此之快就出现了新