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交换生辰八字，看有无不合、相克之处。在庚帖上，要注明双方三代姓名、官衔、居住地。此帖由男女双方互换后，等于草签了婚约；纳吉就是男方求卜于神庙祖先，由神力决定这门亲事是否妥当。男方求得吉兆后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。至此，双方订婚完毕，一般情况下不能改悔；纳征亦称纳币，当地民间俗称“丢定物”。男女双方缔结了婚约之后，择吉日设宴，互换定聘礼。男方要送一定数量的财物给女方，女方以一定数量的财物作答，俗称“聘礼”。聘礼多寡轻重取决于当事者家庭的经济状况，多则数十上百种，少则数种；请期在当地民间俗称“送好”，即男方择定婚期后，由媒人携男方期书去女家协商迎娶日期。该日期系由算命先生依据男女双方的生辰八字而选定的黄道吉日。在当时，民间多把结婚日期定在春秋冬三季，尤以秋冬为最多，这里一是因为秋冬农忙结束，庄稼有了收成，手头比较宽余，资金活泛方便；二是因为当地秋季凉爽，冬季寒冷，婚宴所用的食物不易*，容易存放；三是因为按照阴阳五行原理秋冬二季好日子多，特别是农历腊月间，每天基本上都是好日子。腊月初八这日和腊月二十三日以后的几日，是任何人都可选择的好日子，没有任何禁忌的。择定婚期后，男方要备办厚礼送给女方，女方回礼致谢，并积极置备妆奁陪送。富家多陪送全副、半副或箱、桌、柜、椅四大件嫁妆，家庭经济条件差者，则从简操办婚事；亲迎即按男女双方协商好的日期迎娶。这是当地婚礼的最后一道程序。由新郎在当天黄昏，亲自带领仪仗队和花轿去女家把新娘接回来，以示郑重其事。

母亲和祝俊的婚姻因为是大人的口头约定，现在当事人一方祝老爷不在，所以也不存在提婚纳彩这个环节；母亲和祝俊的生辰八字外婆早就算过了，没有不合、相克之处，这一点让她放心了；纳吉这一程序外婆带着祝俊去了神庙，抽得签上上大吉——“美满姻缘一线牵”，外婆很高兴。回来的时候外婆给了祝俊一些钱，让他给母亲买了两件衣服，算是小聘。外婆也给祝俊买了一双鞋子和帽子，尽量做得跟别人一样。这些程序外婆回来后就开始陆续进行了，她要让人们知道母亲和祝俊是明媒正娶，何况祝俊的父亲还是个老爷，母亲和他结婚算是高攀了人家呢。至于纳征这个环节，外婆省略了一些细节，只是让平子作为介绍人来家里吃了顿饭，一家人把事情明确了，大家都没有意见；请期这个环节外婆很在乎，她先是自己测算了日期，不放心又请别的阴阳先生算了，然后把日期定在腊月的初八日。这样的日子是大喜大贵的日子，结婚的人很多，外婆怎能错过？外婆把自己多年积攒的钱从地窖里挖了出来，给母亲做了嫁妆，绫罗绸缎样样都有，看得村里的娘们直流口水。除了给母亲做上好的嫁妆，外婆还找人给祝俊定做了一身衣裳。祝俊是少爷公子，外婆不能让他太寒碜，于是还给他定做了一件结婚时穿的长袍。外婆在这个时候既是母亲，也是婆婆；祝俊是她的女婿，也是她的儿子，外婆不会偏心谁的。外婆自己身上的那件衣裳已经很旧了，上面钉了很多补丁，外婆一年四季穿在身上，除了给人做法事的时候才换上那件专门的衣服。专门的衣服早就褪掉了颜色，母亲几次劝她给自己做一件，外婆不肯。txt电子书分享平台

《血色高原》第四章（5）

前面的六道礼节外婆都走了，剩下的就是亲迎了。这是婚礼的最后一道程序，外婆不能马虎的。

腊月初八的那天艳阳高照，天高云淡，空气中浮动着火药的味道。一些迎亲的队伍早早就出发了，一时炮竹声声，鼓乐齐鸣。人们似乎已经暂时忘记了眼前的苦难，竭尽全力履行延续生命的程序。母亲在三天前就被送到了平子家，那里是她暂时的“娘家”，她要在那里等待女婿的迎娶。母亲不同意这门婚事，但她的抗争没得到外婆的支持。外婆在什么事情上都可以顺母亲的意，唯独这件事儿说啥也不行。母亲知道，是外婆给了她第二次生命。如果没有外婆，她说不定早就死在老女人手上了。母亲的伤疤遇到天阴下雨就会疼，让她永远铭记那段苦难的岁月。有很多次她都是在睡梦中哭醒的。母亲尽管知道这些，但还是默默地反抗着。外婆把饭热了又凉，凉了再热，母亲感觉自己没一点胃口。她的眼睛都哭肿了，身子也好像浮在半空，虚无缥缈的感觉。平子受外婆之托给母亲做思想工作，母亲不点头，也不摇头，平静得像一潭死水。于是他又让隔壁的大娘大婶来做工作，最终都没有结果。母亲的态度使外婆有些生气，她觉得这闺女有些太任性，不理解自己的一片苦心。好在祝俊每天都沉浸在无限的憧憬中