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�浼�显诨⒆钟�钠熘南拢�呓�突嵊辣０材�寺穑空娴奈�ち思稳薇Σ兀�裰菥痛哟顺ぶ尉冒擦耍克谆八怠氨瓯炯嬷巍保�殖さ淖龇ǎ�滴�伪辏��荒苤伪尽Ｒ桓龉�抑贫�*、经济落后、思想落后，即便有再多的侠义之士，也无法阻挡外强的入侵，来抢夺宝藏的人会一波波地奔来。。。。。。大哥熟读古今典籍，雄才大略，待人耿直，为官廉洁，善于用兵打仗，算得上一个完人。三弟哈姆甲嫉恶如仇，光明磊落，重情重义，是一个血性的藏家硬汉。而自己呢？自从大哥故去后，马德文感到自己失去了奋斗目标，仿佛所做的一切都空洞无聊，全无意义！人变得萎缩无形，胆小许多。想得更多是对真主的虔诚，对家人的责任，还有自己在穆斯林兄弟中的面子。干什么事，都瞻前顾后，全无大丈夫气概。

那日自己与陈戊交手，的确是自己败了，但不是技不如人，而是自己内心的落后思想，被一种先进的思想打败了！可现在自己能做的是什么呢？唯有尽力守卫宝藏，履行对兄长的诺言，人啊！只能做好眼前之事，其它的一切全凭真主安排，毕竟凡人的能力是有限的。

盆中燃尽的灰烬，随着风四处散落，马德文用手支撑着头部，眼前一直浮现着“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的字句，终于，马德文仰止不住自己的情绪，泪水滚落在横躺在自己双腿间的星月弯刀上，缓缓地侵入刀身上的点点血迹里，融会在一起，让人感到刀更加锋利了。

负荆请罪的马海发

马德文的书房十分别致，完全具有江南水乡的风格。长条案几上摆放着几盆名贵的兰花，方屏风上水墨迷离，展示着山谷中雪山矗立，海子荡漾，茶道蜿蜒的画面，书橱中摆放着各种*经典书籍，一些各门各派的武学典籍，紫檀木做的太师椅前是一张明代嘉庆年间的书桌，上面摆放着文房四宝和一本用得发黄的《古兰经》，几叠抄写工整的经文看得出马德文同马海发一样，是一个抄写经文的高手。像框中那张“嘉绒三杰”的照片，格外引人入目。一旁的待客茶几和木椅显得古色古香，光可鉴人。马海发正默默地坐在椅子上，低头不语，等待主人的回答。

马海发望着手中的碧螺春茶，看着早已绿了的汤水，闻着扑鼻而来的清香，本该品尝一口，让自己回肠荡气，神清气爽，驱散昨天的昏沉，迎接新的美好一天。可现在全无品茶的心思，神情颓废，心中如打翻了五味瓶一般，很不是滋味。自己是“负荆请罪”来的，可主人家一日三餐好菜好饭款待你，他的心如小船在巨浪中跌宕起伏。刚才和马德文老爷子说出了自己的身世，表白了心中的苦恼，请这名穆斯林老者处罚自己，让心中好受一些。想着想着，马海发低下了头，鼻子酸楚，想哭了。

“哈桑朵斯提！”马德文叫着马海发的经名，听着熟悉的经堂语言，马海发红着脸细声应着老人家的话，仿佛又回到了清真寺的讲堂中，变成了那个十几岁好学的孩童哈桑。经堂语言是接受过经堂教育的穆斯林之间一种特有语言，结合了汉语和*语还有波斯语，是他们之间拉近距离的方式。马德文了解到马海发的这段学历后，就用起了穆斯林的自家语言。一来讲是相对比较庄严、文雅；二来主要是增加亲热感，马德文左一个“哈桑”，右一个“朵斯提”，让马海发找到了回家的感觉。

听完马海发讲诉完陈戊牺牲的经过，马德文端着茶杯的手停滞了。他眼眶中包含着热泪，仿佛人已经来到了遥远的草地上，亲眼目睹了爱婿临死之前的壮举。马德文不由得心中感叹道：将门出虎子啊！大哥，您如若泉下有知，定当瞑目了！”他脑海中浮现出自己抚养陈戊时侯的画面：马德文传授陈戊武艺，那是身边绝不能有外人在场的，即使自己亲生女儿也不例外。他一边传授着陈家枪法，一边倾心地将回家武术教授给陈戊。无论是马上马下寒天暑地，刮风下雨寒冬腊月，陈戊除了读书和作礼拜外，就是习武，从不间断过。在马德文这位传统的中国文人眼中，他就不信这中华五千年的武术还抵不过西洋人的奇巧淫技。

当马海发恳请马德文惩罚自己的时侯，马德文站立起身来，望着厅堂上面陈儒生书写的“清真屋”三个字，想着老友当年临终托孤，而今自己却没有尽到职责，念叨着老友的好，想着女婿遗留的那封书信，尽管他不同意陈戊的政治观点，但是佩服他的豪情壮举，为他那种舍生取义的壮举所感慨。只不过，现在自己心情很复杂，有一种说不清道不明的感觉，马德文内心是矛盾的。

“老人家，同为信仰真主的穆斯林朵斯提，我为鲁斯塔姆朵斯提和他战友们那种宁死不屈的精神