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三 闪族犹太人与三星堆葬俗（1）
（一）悬棺 假如在三星堆发现死者火葬，则可以排除三星堆是犹太人的结论，但有可能是其他闪族人，因为古代犹太人中间不流行火葬。 悬棺是三星堆文明的一大特色，而犹太人古代恰恰主要实行的是悬棺。正如石头崇拜一样，二者都是犹太文化的标志。假如在另外一个地区发现一个群体同时具有此二者特征而又身份不明，只能让人首先想到他们是闪族人或者干脆就是犹太人。 许多犹太人的家族墓地就是一个大山洞，其他家族不能随意放置他们的棺木进去，相当于生活在平原上的中国人家族墓地。以色列人通常把随葬品放置在棺木的旁边，而棺材通常安放在山洞四周开凿的浅床上，山洞却是敞开的。他们之所以死后要放置得这么高，也许是想通过高高的山洞遥望家乡。 我手头最古老的资料来自《圣经·创世记》。亚伯拉罕的妻子死后，住在他人地盘上的亚伯拉罕在悲痛中向人购买山洞，对方很慷慨地出让田地给他，但亚伯拉罕坚持付钱，尽管也买了田地还是〃把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里〃。亚伯拉罕是希伯来人，他自己死后也同样被埋在麦比拉洞里。他是《圣经》中第一个使用山洞埋葬的人，有人认为他生活的时间大约为4000年前。由此可以推测，具有悬棺传统的人来到中国的时间大约不应超过4000年前，至晚应该属于中国夏朝人。 假如三星堆范围内的悬棺死者正是闪族犹太人的后裔，他们自然会把悬棺放置在山洞高处，这样可以更容易地遥望家乡。另外，放置悬棺到危险的悬崖也需要一定的经济条件，所以越是放置在高处的悬棺可能越说明其身份的高贵，因为放在就近的山洞不会需要太多花费，并且容易被人掘盗。在中国南方的一些少数民族地区仍流传着一些穷苦人终身为身份高贵的人开凿悬棺山洞而自己的家人却从未享受悬棺的神话故事，但这些口头文学的核心多是歌颂爱情与反抗贵族地主的，悬棺只是故事背景。 当然，假如有足够的土地，闪族人也许并不一定都要悬棺。没有条件悬棺的话，他们也可以接受其他方式，比如土葬，只要不是火葬，他们就会想出办法来弥补不能悬棺的遗憾的。例如商业街出土的大型船棺群，单只棺木重达吨余，即便有洞想〃悬〃也困难。实际上犹太人后来在本土也中断了悬棺传统。 中东的悬棺传统有资料显示大约在3000年前不再流行。所以可以初步判定，来到中国的悬棺民族应该在3000年前就到达了中国，但是最早也不会超过5000年前。 （二）船形棺 三星堆遗址有两处奇异的墓地，其中之一的〃商业街〃是处大型墓葬群，有30具棺木聚在一起，据考古研究称可能是古蜀王墓。 商业街的棺木形状特殊，船形，并且是整木刳挖而成，一具棺木就是一条巨大的独木舟。这个葬俗给我们提示了这些祖先的文化渊源，他们很可能长期生活在水边，与海有缘。 考古发现，船形棺是中国南方独有的习俗，在福建、云南、贵州都有，青海也有零星发现，以四川境内为多。奇特的是，在南方发现独木船形葬俗的地区也发现了悬棺。为什么这两者会纠结在一起？这很可能是同一群体的两种可选风俗。船形棺木与悬棺一样，都表示死者回到家乡的渴望心情，要么遥望，要么〃乘船〃回去，即便是死后，也要让灵魂早日回归家乡故土。〃落叶归根〃正是中国人的观念。〃鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。〃外乡人来到远方有如此的奇特乡俗也在情理之中。 之所以在不同的地区都有发现，恰恰说明了这批人员的流动情况，何处最多就说明何处人众，并且还能说明其他一些历史发展。从葬俗上看，这个群体，多在南方活动，要么他们没有大规模到达黄河流域，要么他们最先生活在南方，移居北方后淡化了对这些祖先的记忆。 还有一种可能是，悬棺是一个部族群体的，他们生活在沙漠地区；船棺是另外一个部族群体的，他们生活在海边。但此两者之间有着紧密的文化联系。由今天全中国都使用船棺＇1＇这一传统看，船棺这一民族占领的区域更广大一些。悬棺者主要生活在南方长江流域。而我十分怀疑船棺的主人属于闪族中的腓尼基人，他们是著名的海上民族，另外以独木舟著称。 河南境内也有极其零星