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陈文礼也哈哈一笑：“这下，我又要借用你的秘书——小汪了，不过等她完成任务后我会完璧归赵的。”

话说前两天，彭文化的确回了一趟老家，处理了一下家里的事情，安顿父母、堂客娃儿、转移财物什么的。

可安顿好这些事情后，他没有立马回到江石，而是昼夜不停，先后‘微服私访’了陈巴场、观音庵、石牛河等地围攻共产党政权的情况。不看不知道、一看吓一跳，这些地方的*救国形势比江石更糟糕，简直让彭文化感到绝望。各地在围攻区乡政权时，尽管组织了若干次大规模的包围和冲锋，但都没有成功，除了占领了最偏僻的两个集镇以外，重要一点的城镇一个都没占领，更不用说川湘线上的重要集镇。九路军虽然包围解放军10多天，也打死打伤解放军10多人，但九路军、*救国军的损失却不知是解放军的多少倍。看来如果再这样下去，继续将全县一万多各式各样的队伍分散在若干个区、乡、镇，确有全军覆没的危险。

一想到这样的结果，彭文化就不寒而栗。

现在最大的问题在于江石这个南江门户，真成了‘一石二斗糯米打的糍粑………既吃不下又丢不了’。尽管自己自始至终都把夺取江石当作走向辉煌极为关键的一步，组织实施了多次重重包围和缴杀战术，以数十倍于解放军的兵力将江石团团围住。但时间过去了10多天，居然没有占到一点便宜，形势很不乐观。你说撤退嘛，又往那里撤、怎么撤呢？那不就一切都完了吗？你说不撤吧，又打不下来。光几千人的吃喝拉撒就是大问题，那些地主豪绅，出了一次、二次钱粮，那个还愿意，如果要他出个三、四次钱粮的话哪个还愿意呢？最可恨的是王文武与敬志谦这两根人相互猜疑，互相拆台，他们那里是在跟石精忠的解放军打仗，而是他们相互在打仗。他们是公说公有理、婆说婆有理，谁也不让谁，矛盾到了不可调和的境地。真可悲呀，他们根本不知道‘覆巢之下岂有完卵’的道理，总有一天是他们是要一起毁灭的，还要拉上很多人垫背呢！‘鱼蚌相争、渔翁得利’，他们是在帮解放军的忙啊！

还有，种种迹象表明，更危险的人物恐怕要算那个深不可测的李光林！

那么，为今之计，该怎么办呢？只有死马权当活马医，命令其它各地的队伍向江石转移，集中力量先拿下江石再说。

不过彭文化还是没有太大的把握打下江石，于是他就留了一手，他的如意算盘是：自己只要把部队调集拢来，把声势造起来之后，指挥权还是交给王文武，由他们来操作，只要把火点起来后，自己就来个隔岸观火。如果他们把江石拿下了，自己就出来当接收大员，如果他们打败仗了自己到金佛山去守株待兔。这样不就游刃有余了吗？

最近一段时间，在江石出现了一道奇特的景观：城镇四面八方被各式各样的队伍围得水泄不通，街上冷冷清清，近处的山头和高地上那些衣衫不整的‘军爷’们一会摆弄火药枪、一会摆弄机关枪、一会见呜嘘呐喊，偶尔见到小孩还要吓唬他们一下。

可是驻守在镇里面的解放军却很少朝外面放枪，除非围攻解放军的九路军队伍实在过分，硬要朝里面打枪放炮，才会惹来一梭子。

稍远一点的周围山头上却到处都站满了看热闹的老百姓。也难怪呀，在大年十四之前老百姓是最闲空的呀！他们听到解放军的大炮声觉得很稀奇，看到解放军官兵的穿戴很威武雄壮，不象那些七杂八杂的队伍那样二不垮伍、狼狈不堪的‘鸡样子’。

土诗人是到江石周围的山头上看热闹时间最长、次数最多的一个人。

因为他是一个‘快刀打豆腐………二面光’的活跃分子，那里他都能钻进去，也能走出来。所以十处打仗，九处有他，不过他既不是指挥员、也不是战斗员，他只是一个业余的‘战地记者’。

最近10多天来，土诗人几乎是天天到江石周围的山头上‘观战’，外界的人们都知道他这样做的目的不外乎是：收集素材，然后将自己的所见所闻编成诗句，义务的向亲戚朋友发表。更何况匪军们在十分无聊的情况下，也很喜欢听他的诗词，于是他就可以畅通无阻的来去自由，每天都能准时到曾家祠堂不远处的山头上‘观战’。

当然只有土诗人和江石解放军的核心层知道：最近一段时间以来，土诗人骨子里的根本目的并不是为了收集素材，而是以收集素材为名等候解放军发出的信号。每当，解放军用高音喇叭高喊：山头上的老百姓，这里有危险，快回家吧！如果连连续重复喊三次，那么土诗人就知道是解放军在招换自己进