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序言　人人都能为自己的身体开方

前些日子，一个中年女性来找我看病，她的脖子肿得很厉害，一量体温，已烧到了度。我仔细询问，才知道她前几天被查出患有妇科肿瘤，医院说介于良性和恶性之间，要想进一步确诊，只有等一个月以后。我一看就知道，她是因为肿瘤转移才发烧的，赶紧催她去复查。之后，她就再没有回来。这就是看病难、求医难啊，如果她早点做了手术，如果能够马上确诊，如果没有这么多的如果……

还有病人经常拿别人开的中药方子来我这里抓中药。一次，我看到一副药方子上竟然列了50多味中药，就问病人是谁给他开的方子，他说是某医院的某某权威专家。

真是荒谬，首先，这些药吃后效果既不怎么样，也不符合中药开方的基本原则。其次，这些药中的任何一味都不便宜。我真想问问这个“权威专家”，你是在给人看病吗？你这是在变相地推销药品，是对中医资源的极大浪费。

诸如此类的故事，正是促使我写这本书的初衷。看病难、求医难是大难题，而人一生病，很多时候就是一个弱者，弱在对疾病的无知，对衰老的恐惧。结果，好像中了心魔一样，往往盲目地寻医问药。

作为一名医生，我想说的是，如果大家平常注意养生保健，70％~80％的常见病会不治而愈，很多“疥癣之患”也不会变成“心腹大疾”。从医数十年来，我不断问诊、总结，形成了一套自己的通治法：“佛道武药四通强体祛病法”。它非常适合人们日常养生，让人轻松摆脱对疾病的恐惧，找回对身体的自信。

书中第一章，我首先提到了养生的根本之道——调气。万病从气生，气是我们身体这个国家的“君主”，掌控着人的生老病死。懂得调气，就学到了激发人体自有免疫力与自愈能力的本事，人就能少生病或不生病。

书中第二至四章，我向大家介绍了调气的具体方法：佛道武养生法。佛学、道家和武术源远流长，有很多疗心、疗身的“灵丹妙药”。遗憾的是，或囿于门户，或束之高阁，它们不能最大程度地为最普通的人所用，这是非常可惜的。

出于机缘，我被师父崔炳义收为关门弟子。师父虽是武当内家拳派掌门人，但也精通佛道，所以跟师父学武之余，我也对佛道武养生法略知一二。从医后，我在治病时会有意识地传授给病人一些小技巧，他们练习后，反响都很好。

经过多年的临床实践，我用这一方法给人治病时越来越胸有成竹。平常看门诊时，我会把病和气一起说，比如胃病是胃气不畅通的结果，然后，让患者吃药之余，多练练佛武道中的某某方法。因此，在这部分文字中，我大多会先介绍一种功法，然后再推荐一两种来自《本草纲目》及其他典籍的中草药药方。其中用到的药物，都属于药食同源物品，是提高人的体质、建设人身体最基础的东西，所以服用时没什么禁忌。不要小视这些药，它们都能调理气血，提升你精气神，增强你的体质。

而在第五至七章中，我专门从四季、性养生和家庭常备药角度，介绍自己用药的经验，以飨读者。这些方法读者自己在家都可以操作，还比较安全有效。

张仲景在《金匮要略方论》指出：“上工治未病不治已病”，养生又何尝不是呢？所以，能让大家“治未病”，减少求医难、看病难的麻烦，共治身心，就是我最大的心愿了。看了这本书，你就是自己的“上工”，一个会防病、治病且善用多种方法的“上工”。你会发觉，原来自己能给自己看病，还能给周围的亲戚朋友开方。那个时候，你就能像菩萨一样，普度自己、家人和朋友的身心。

李军红

2009年6月14日 于北京

1。　生死由气定

从“气不打一处来”到“把人活活气死”说起

生活中，如果形容一个人很生气，就用“气不打一处来”，可见这个气有多大了。气一旦大了，就会把人“气坏”甚至“气得半死”，当然更严重的就是把人“气死”。　比如，三国时期的大将周瑜就是自己把自己活活气死的一个例子。

为什么要说“人活一口气”呢？这句话一是形容此人有志气，二是说人呼吸进出都是靠一口气，一口气上不来，气断了，人也就呜乎哀哉了！还有，形容一个人时来运转了，就说他运气好；气足呢，就可“气吞万里如虎”……由此可见，我们的身体处处是离不开气的。

其实，“气”与我们的关系远不止这些。古往今来，包括《黄帝内经》在内的医学典籍及大医都认为，气