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了直径从2米到几十米、制作技艺精湛、几乎达到真圆度的成百上千的巨石圆球……这些巨石文化大都产生在距今五、六千年的新石器时代。历史学家为什么视而不见呢？

为了配合“猿…人进化论”的科学，历史学家设想出猿人们使用小石块投打动物或自卫，这种场面谁见过？事实摆在眼前的巨石文化可以放弃不用，另外再设想出没人见过的场面却成了人类初期的文化。怪不怪？谁之过？

3。对宗教文化的思考

在已知的人类文化史中，宗教文化是较早的文化之一，所以它就成了了解人类早期文化的捷径。恩格斯承认，原始宗教是自发的，而自发的宗教“在它产生的时候，并没有欺骗的成分。”

宗教文化似乎是起源于原始文化，“宗教”二字的本意是“捆绑在一起”，所以原始宗教总是将人、神与灵魂捆绑在一起。试想早期的人类为什么有同神与灵魂“捆绑在一起”的意识？神和人究竟是什么关系？人与灵魂又是什么关系？

在原始宗教文化里为什么有天体诸神的崇拜？古人是怎么“想象”出诸神会居住在各个星辰之上？是不是将外星人当成了神灵？还是“神灵”曾从其它星球来过地球，向地球人传播过文化？才使古老先民有了天体诸神的崇拜意识？

再有，按近代学者解释远古时代出现的人与动物混合体时叫动物图腾崇拜。如古埃及人的鹰和鳄鱼，中东地区腓尼基人和希伯来人的蛇，古希腊阿喀亭人的熊……而最长见的图腾动物是蛇类和鸟类，我国则表现为龙与凤，美洲印第安人表现为羽蛇和鹰隼。图腾一词本是来自北美印第安人的方言Totem，原意为“他的族类”，证明图腾动物与氏族人有某种血缘关系。而当代学者为了承识只有猿猴才是人类的祖先，其它动物不可能与人类有血缘关系，便将图腾含有血缘关系的原意改为代表氏族的“标志”来解释。

由于原始宗教产生在文字之前而缺乏翔实的记录，现代科学又否定神的存在，所以原始宗教文化没有得到应有的研究。但这并没影响宗教文化的发展，就以当代西方而言，宗教文化不仅超过了哲学研究，又丰富了历史学及人类学的研究。虽然尼采、萨特、加梁等人相信“上帝已经死去”，但对宗教文化的研究却越来越引起重视。为什么？

宗教文化作为一股支配人类精神世界的强大力量，一直保持着旺盛而强劲的势头。全世界60亿人口中有60％以上的人口信仰不同的宗教。例如，信仰耶稣基督的人（含基督教、天主教、东正教、新教等）遍及200多个国家和地区，人数近20亿，占世界人口的三分之一；而172个国家或地区近10亿的人信奉伊斯兰教，在印度有8亿多人信仰印度教，东南亚和日本相加有4亿多人信奉佛教，我国虽是人口最多的国家，但宗教信仰人数未得到认真的统计而未算其内。

宗教文化在近代受到科学的极力遏制如何有这么强大的生命力？或许美国学者保尔·蒂利希在《文化神学》的阐述中能给人一定的启迪，他说：“宗教是人类精神生活所有机能的基础，它居于人类精神整体中的深层。”

上海复旦大学教授庄锡昌曾说：

人类总是在不断总结历史的经验与教训中开拓前进的，不懂得或者不愿意总结历史经验教训的个人和民族都是不会进步的，新的先进文化的产生也只能建立在总结昔日的旧文化的基础之上。

我们对宗教文化又总结了多少？为什么？

4。对玛雅文化的思考

世界各国的历史学家公认在人类历史中有段神秘的玛雅文化。

玛雅人居住的领域包括中美洲的心脏地带，主要是现今的墨西哥、洪都拉斯和萨尔瓦多三个国家。

玛雅文化距今有近5000年的历史，在中美洲曾繁盛一时而又突然消失。玛雅文化的发现（包括城市遗址、农业知识、天文知识、绘画雕刻和科学知识、水晶骷髅、凹凸透镜、蓄电池、变压器……），都远远地超越了四、五千年前人类的能力和应该掌握的知识。从玛雅人留在地球上众多的城市废墟上看，没有一个从低级到高级的渐进过程，似乎他们生来就懂得诸多文明，史学界的材料表明，玛雅人从巢居树穴，以渔猎为生，怎会突然能创造出傲世的文化？迫使历史学家只好称它是“从天而降”的文化。

如果真是“从天而降”，难道不属于神话吗？这样看来神话也可以成为社会科学的一个分支了。现在再回忆用进化论挑战上帝造人说时，就不是什么科学与神话的对抗，而是所谓的自然科学与社会科学的争