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13世纪80年代，当江南刚落入胡人之手时，番僧杨琏真珈就盗取了宋帝之墓，当时尚有义士林景熙等人冒死收集宋帝遗骸，但历史著作对此讳莫如深，我还是读林景熙的诗歌注释时才了解到这一幕。

若干个世纪过去了，风水轮流转啊。

弘历先生，在你对中华民族进行文化和精神摧残，遍兴文字和思想大狱的时候；在你逮捕、屠杀、折磨无辜的人，甚至违背东方习俗掘墓挫尸的时候，没想到自己也有这一天吧？

每一样邪恶都有它最后的报应。想一想，如果不是死后还要糟蹋百姓们的血汗，可能对盗墓贼的吸引力就小多了。

清朝的邪恶，在于当世界文明日益进化、自由人权越来越得到保障的时候，它却将中国隔离于世界之外，使其成为世界孤儿。

十全天子骨难全，慈禧玉体露白毛。当清王朝和其统治者的报应来临时，又有谁能阻挡得了呢？！

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清朝的攻心术与切尔诺贝利

二十年前，在切尔诺贝利核电站的4号反应堆控制室，操作员的一连串致命错误引发了那场举世罕有的核事故。二十年过去了，切尔诺贝利仍然未能从灾难中复苏。据乌克兰卫生部公布的数据，在乌全国4　800万人口中，共有包括47�34万儿童在内的250万核辐射受害者仍处于医疗监督之下。

核电站方圆30公里范围内，是被当局划定的“禁居地”。在这里，随处可见残破的居民楼、杂草丛生的院落、废弃的设施和人们匆忙撤离时留下的物品。由于久无人烟，这里已经成了远近闻名的“鬼城”。最可怜的是那些灾难发生后出生的孩子。大批孩子因他们的父母体内或血液中含有辐射物，从生命形成的那一刻起，就带有先天性疾病。畸形、癌症、败血症已成为虐杀这些无辜儿童的主要杀手。

然而，切尔诺贝利最为险恶的遗赠，恐怕还是心理创伤——那些家园尽毁、流离失所的人们，以及数百万仍然留居在被污染的土地上的人们，他们所承受的心理创伤。明斯克物理学家米哈伊尔·马利科说：“心理上的后果一直是毁灭性的，许多人觉得自己终将死于切尔诺贝利事故。”（《切尔诺贝利的伤口》，新京报2006年4月27日）

物理学家米哈伊尔·马利科的判断，为凌沧洲先生判断清朝对中华文明的劫持提供了思想上的启发：清王朝就是中国的“切尔诺贝利”，清朝幽魂，就是中国的“切尔诺贝利”后遗症。

中世纪的中华文明之所以衰败，不仅与中华文明本有的文化基因的缺失有关，与宋后的异族入侵，也大有关联。尤其是清朝的文字狱，就是中国的“切尔诺贝利”高潮。谁在看到朋友、亲戚因为吟一首诗歌、编个字典、收藏一副字画或书而遭到砍头的命运后会不感到恐惧？谁在看到朋友的妻子、儿女被发配给黑龙江披甲人为奴，祖先被刨棺、挫骨扬灰后，还敢乱说话而招致祸患？

清朝已经给这些奴隶们生存的权利了，但不包括言论的权利。

凌沧洲先生觉得很奇怪：许多俄国的文豪都谴责蒙古人的奴役对他们国民性的伤害，而中国的诸公对此却很漠然。反之，讴歌清朝的小说、电视不绝如缕，好一派“反把他乡当故乡”的戏剧场面。

心理上的后果是毁灭性的，许多人已经或者终将死于清朝的文字狱和文化上的强力洗脑，至少，那些热捧清朝王权和朝廷的人是这样。

虽然，清王朝的实体已经消亡，但是，康雍乾腊肉的神话仍然迷惑了不少人，荼毒了不少人，影视剧的推波助澜也难辞其咎。然而，天道昭昭，总有一些不甘受迷惑、不愿听谎言的人会去寻求真相，传播真相。

“达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”

凌沧洲先生不敢说自己已然不受惑，但是，敢说自己愿与无数不愿受惑的人一道探求事物的真相，追溯中国先民们苦难和不幸的根源，即使这伤口让人不忍正视，但仍然勇往直前。

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领袖们的西门庆综合征

上阳人，红颜暗老白发新。

绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。

玄宗末岁初选入，入时十六今六十。

同时采择百余人，零落年深残此身。

——白居易《上阳白发人》

嘿，生活在汗臭垢腻的眠床上，

让淫邪熏没了心窍，在污秽的猪圈里调情弄爱……