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众人起身后便在太清圣人的主持下见证了伏羲与烈山氏皇位交接的仪式。就见在伏羲将皇位传给烈山氏的时候，天上降下霞光照在伏羲身上，须臾霞光散去，伏羲对太上老君说道：“劳烦师兄前来接我。”

原来就在天降功德加身的时候，伏羲便已恢复了前世的记忆，而且证得天皇之位。他知道自己很倒霉的挂在巫妖大战中，经历百世轮回才成为现在的自己。伏羲又转身对神农说道：“皇弟，为兄在火云洞等你。”说完便向花果山方向一拜，接着跟着老子向火云洞行去。伏羲证得天皇之位时，花果山再次降下一份功德，玉玄将其收取。

继位后神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。

农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了原始的商品交易。还治麻为布，使民着衣裳。更削木为弓，以威天下。

神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。

之后因为粮食吃不完，腐烂在仓库中，神农又经过观察叫人养起牛、羊、马、猪、狗、鸡六种牲口和家禽来，统称六畜。自此人族可以不用打猎也有肉吃了。五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。

不说人族，就说巫族因为玉玄的关系比原来的世界强大了不少，比如后羿，夸父等高手保留了下来，只是没了祖巫，大巫谁了不服谁，可是巫族出了一个怪胎蚩尤，蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，而且天生能控制兵器，实力发展的飞快，而且出生就有元神，是巫族唯一有元神的，最重要的是他研究出让巫族和人族结合生出的巫人虽然实力小了一些，但出生率却大大增加，这样等于解决了巫族出生率低下的问题，他以这个功绩立刻得到其他大巫的认同，成为巫族之主，之后又集合巫族建造了一个大部落叫“九黎”，日夜打造兵器，操练兵马，意图打败人族，夺回大地，此时的神农还不知道危险，正专心发展生产。

话说另外一边，天下看到伏羲成圣的时候，上天降下的大功德分了玉玄一部分，这些修士别的可能不感兴趣，可是对功德和好的法宝欲望却是比一般人还厉害，这些修士打听之下现在的共主居然神农也是玉玄的弟子，大为嫉妒，但没办法，只好抓紧时间寻找继任者，其中又以广成子最聪明，他想如果玉玄和他们争夺，与玉玄在人族的威望，谁能争得过他，于是到花果山套套口风，没想到不但得到玉玄不跟他争的肯定答复，还从玉玄处知道那人皇将出现在有熊部落，可怜广成子高高兴兴的去找有熊部落但那有熊部落还是个小部落，如何能轻易找到，找到了还有个强大的巫族等着他呢。

第三十八章　广成痛失徒

说去广成子，也是大罗金仙顶峰，阐教中他的修为只在玉玄和燃灯之下，尤其是有原始天尊赐予的用不周山碎片炼制的翻天印，没有法宝又没有领悟出什么法则的燃灯还不一定是他的对手。他苦苦找寻了皇帝二十年，终于找到熊国还有轩辕黄帝，可是他来晚了，轩辕黄帝已经长大成人了，而且黄帝生而能言，不但聪明睿智，而且谦恭好学，如今已经远近闻名了，许多修为高深的修士想收他为徒，都被他给拒绝了，寻常人不入他的眼。广成子想我这样去找上他，肯定会和那些人一样下场，看来得想办法显示我的实力，这黄帝才有可能拜我为师了。广成子驾玄鹤一路飞，飞来到崆峒山，只见林木葱茏，幽谷滴翠，泾河与胭脂河如两条素练环山而流，山清水秀，风景如画，便想住下来养神化气。但美中不足的是，崆峒山还不够高，不足以隔断尘嚣，影响修炼。忽然心中一动想有了。于是他立即用神通移泰山之石加高崆峒山。不日即将崆峒山加高到昆仑山的的高度，因为他尊敬原始天尊，想自己的道场不能高过老师的，才