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，他的徒弟们也没对他作多大指望，他的存在不过是一种精神象征。他受人崇拜，是猎王呀，可他已经死了，就算从棺材里爬起来，也已经死了，已到了神龛上，或者说是活着的神像。可沿途的百姓认他，打到哪个村子，村子的人听说是白秀的打猎队，就箪食壶浆，大肉大鱼接待。加上他死而复生，传说连连，更有了神力。对那些精疲力竭，只揣着村里发的几个火烧粑粑的打匠来说，满足了口腹，也满足了虚荣。而且，白云坳子在白秀的带领下，将全县收枪的公安局警察（瞎传）打退了，这最让山里人伸出大拇指啧啧称奇。有人竟拖着未收净的枪来敬献给白秀——这不，沿途已收缴了三支枪：一支铳，两支管子，这就无形中武装了打猎队，有六七条枪了。

要是经常——据打匠们私下给文所长说，早就应该打死七八头了，逢着白家作梗硬说猪是他们的还说要活捉。那猪又成了精怪，哪能活捉，不发疯来噬人就不错了，又是在水里像鱼一样，又是刨沙石打人，这哪是猪啊。

作为象征的白秀还招人恨了，给打猪队办吃喝后勤的村长老婆繁英从村里回来告诉大伙说：舒耳巴那活宝儿子糟蛋，在田里头用刀剁着骂白秀哩。白秀一听不信，想这小子不是还想求他当兵的吗？为何骂他呢？繁英说骂你今年春上招惹了红丧，把猪引来把他家苞谷弄得颗粒无收还把鸡娃子弄没了。众人就哄笑。白中秋说：那不是他自己栽在老腌菜罐里给腌蔫的么？舒耳巴说：我家糟蛋绝不会骂白大爷，繁英款些鬼话。再说，糟蛋鸡娃子慢慢长出来了，这些天，天天在吃海螵蛸。村长也说繁英，别在这里挑灯拨火了，影响大家打猪的士气。

那舒耳巴还是有些不放心，心里又气，就连夜赶回白云坳，走到自家田地里，果然看到糟蛋一个人还在月光下剁骂白秀。舒耳巴冲过去把儿子的刀缴了，一块好桦木砧板也给剁成木渣子。糟蛋说：“你总不能缴别人的吧？”舒耳巴往糟蛋手指的地方一看，二楞子的地头有个人也在剁骂。正是二楞子。二楞子哭着说：他一只羊让野猪给拖走了。舒耳巴说这是瞎###谎话，猪拖羊，天下奇闻！二楞子说得有鼻子有眼，说两头猪，一头在前衔羊绳子牵着，另一头在后头赶羊。二楞子再怎么编也不会编出这等稀奇来，舒耳巴就一阵毛骨悚然，好像自己也得了缩阳症，两个卵子给齐崭崭地缩进了毬窝里。

舒耳巴打着火把回到打猪队，就给大伙说二楞子的羊让猪捉走的事。大家不认为这是诓语谎言，说猪既能扎进水里，能刨沙石，就能抓走村里的羊。可大家又狐疑不解：猪未必吃羊？那不成豹子了？“猪不吃猪吗？”有人这么提醒，大家就想到今年红丧月发生的事及白大爷家弄到的那无头猪。

“跟这个没有关系。”白椿说。

“有没有关系反正是猪，是今年的猪。你还说猪把你带进迷魂阵哩。”有人说。

“岂止是迷魂阵，还带进那瘴气里，要与人同归于尽，这不就是猪的歪经么？”

“还收枪！应该派解放军来围剿。”

文所长哈哈大笑起来：

“围剿保护动物？哈！……说洋话！咱跟你们一起，是偷猎，晓得啵，偷猎……乱捕滥猎，哈哈哈！……”

白中秋就讨好地说：

“文所长说是跟着咱打匠学习的，你这背了黑名了。”

文所长说：

“批猎杀指标的事，有崔镇长办，咱就不操这个心了。现在嘛，反过来了，我说要杀，你们不叫我杀……”

几个打匠说：

“那是师傅。”

一直抱着虎爪烟袋抽着闷烟的白秀依然不吭声，大家以为他要争辩一下的。他不作声，大家明显感到白大爷有了些痴呆。他不作声，有人就说别的，老弱病残要回去，鲁瞎子和宗七爹等。宗七爹说他老伴还住在山洞里，让猪烧过的房子村里还没给盖好，问村长何时盖，村长说：保证能过冬。

第四章　野猪群（8）

又说到猪的精怪，能烧屋，还掀掉了宗七爹的梆鼓。看来梆鼓是个好东西，猪怕哩，文所长就给宗七爹做工作别走，大家也说别走。宗七爹敲的是老点子，猪和百兽听了都怕的。

见人心浮动，毛村长给大家说：

“再坚持几天，人多枪多，文所长督阵，咱一定能把猪灭了！”

可有人说到天天吃火烧粑粑拉屎困难，村里的补助又不兑现。村长说，少不了你们的。猪肉是你们的。有人说不给食猪都不长肉，镇里也不表示一下，这不是给我们一个村除害呀。文寇所长见形势不妙，只