第17部分(第1/4 页)

“你叹什么气啊？你又不生在那个时候。”许先生笑着插了句话，“现在的徽州女人，比男人都厉害，几百年前的账现在都给算回来了。”

“对了，”我闻言来了兴趣，“现在的徽州还有像潘太太这样的守妇吗？”

“基本没有了。”林姐哈哈笑了两声，“现在的徽州，生意人不少，不过要么是夫妻两人在家做生意，要么像我们一样一起外出做生意，总之是不会有那种‘一世夫妻三年半，十年夫妻九年空’的情况了。”

后来，我们又聊了很多，包括详细的茴香枣的做法，据说那种枣并不好吃，吃起来有点涩，茴香的味道会冲的人想流泪，也许那时候的徽州女人是借着这种茴香的味道让自己的眼泪一次流个痛快吧，不知道，还好我们都不在那个时代。

对了，听说疯了的潘太太一句完整的话也说不出来了，却能唱一首完整的歌，林姐的外婆的外婆就曾经听过她唱，那是歙县一代流行的一首《哭辞》，曲调哀怨，唱起来真的像是在哭：

“悔啊悔，悔不该嫁给出门郎，三年两头守空房，图什么高楼房，贪什么大厅堂，夜夜独身谁空床……”

今天，当我写下这个故事的时候，我随手翻了翻身边的一本关于徽州石材建筑的书，一句话映入眼帘，看得我心惊肉跳——

“歙县城内新南街有一砖坊，名为“孝贞节烈坊”，建于清光绪三十一年，距今不足一百年，这是一座集体牌坊，是为了表彰辖区内的上报的所有节妇烈女而建，表彰人数为六万五千零七十八名。”

（第三谈《牌坊》完）

第四谈《方圆》

随着茶棚迎来送往的人越来越多，茶棚也渐渐有了些名气。不光是因为老穆烹茶的手艺特别，更因为人人都知道那个看茶棚的家伙没事儿好听些奇谈怪论混时间，而且还爱把听到的这些东西发到网上供别人一起混时间，所以也都乐意闲着没事和我分享一下，今天来的这位先生可算是个腕儿了。所谓腕儿，其实也就是个说书的，只是他是省城各大茶楼和电视台赶场子的那种，大小也算个省内混的比较脸熟的曲艺界人士了，大家都叫他水爷。水爷年纪并不大，四十开外，嘴唇很薄，一看那嘴皮子就厉害的紧。水爷的来访让我有那么点儿受宠若惊的感觉，说真的，我很期待一个专业说书的人讲出来的故事是个什么样子。果不其然，水爷的故事讲得很精彩，而且这份精彩和过去的几个故事不一样，这是一个听起来让人心眼发热的故事，虽然故事的结局看似波澜不惊，但我承认，最后一个字落地的时候，我的确流出了眼泪。

“这是个唐朝的故事，时间上算起来，是唐太宗那一朝的事儿。通州城外有座山，山里有座庙——”水爷不紧不慢地放下茶杯，甩出了这么两句话。

“庙里有一个老和尚和一个小和尚？”表姐接过话茬，我乐了，水爷翻了翻白眼，接着说道：“庙的旁边有一座私学的学堂，也就相当于我们熟悉的后世的书院，这个私学的老师，姓赵，姑且叫他赵先生吧。赵先生的私学规模并不大，门下也就二三十人，但是都是个顶个的人才，因为据说这位赵先生曾经是前朝东宫门下的一个什么重要谋士，玄武门之后归隐山林，而且听说太宗皇帝数次派人专门召他入阁，却屡屡请不动，索性就任他闲云野鹤了，虽然是闲云野鹤，但又似乎和朝中的重臣们有着千丝万缕的联系。总之呢，这位赵先生是个很有来头的人物，自然他收学生的标准也十分严格，在赵先生名下做门生，其实也就是指望学成的时候能得到他一封亲笔保举信罢了，朝中有人，才好办事。赵先生的这几十个门生里有那么两个人，最为出挑，一个叫方士奕，一个叫袁振升。我们的故事，就从赵先生最得意的两个门生谈起。”

方士奕是吴县人，属于南方人氏。而袁振升是凉州人，是地地道道的北方人。二人的性格也像这姑苏春景和凉州大漠一样是上下两重天。方士奕为人和善，总是一副不温不火的模样，对谁都很友好，家境也算不错，属于荒年也有点余粮的那种，最重要的是，方士奕虽然在场面上应付自如游刃有余，但并非八面玲珑见风使舵之徒，用方士奕自己的话说：他只是圆滑，而非奸猾，所以在门生里很有些威望。相比之下，袁振升则显得不那么好相处。袁振升自幼家境贫寒，靠卖字卖画外加在乡下私塾当私人培训师才凑足学费，千里迢迢来到通州求学的，所以袁振升格外珍惜任何一个学习的机会，大家都说袁振升身上有股子狠劲儿，拼起来可以不要命——的确，说起来，他穷的除了命，啥也没有了。

我们在生活里也经常