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他继续说下去：“那天，我见到了我妈妈，她已经完全失忆、失语，她认不出我来，我叫她“妈妈”，她对这个词感觉新鲜，竟然重复了一遍，我相信母亲是可以唤醒的，我要求把妈妈带回家，院长竟然同意了，说你可以试试。就这样，我带着母亲离开疯人院，谁知在离开的时候，很多疯子拼命叫唤我妈妈“老婆”，我妈妈在那里发抖，仿佛在地狱的深窟，她与

横行的鬼魅相处太久。”

说到这里，他又吱声不语，仿佛故事不用再说，已经明了，悲剧不用再说，已经启程。

顿了一会，他继续说道：“我把母亲带回河南商丘老家，那里的乡亲还好，帮我们拾掇了16年前我爸妈住的房子，我每天不停地喊“妈妈”，妈妈终于被唤醒，她开始记得她有个孩子，她每天端详我，在我睡觉的时候，没日没夜地守着我，不肯睡觉，生怕我会离去，从她身边消失。”

“后来，你杀了你母亲，对吗？”我觉得故事的发展应该是这样。

金弹听言，叹道：“是的，我杀了我妈妈，我妈妈的记忆越清晰，她就越痛苦，她说，她当时不应把被人侮辱的事情告诉我爸爸，这样，我的爸爸也不会去宰那人，也不会丢了性命。”

“一个中国传统女人失贞的痛苦确实是很难隐瞒的，除非她不爱她的丈夫，这里没有举止失措的因由可说。”我接过话茬。

“我妈妈是没有错的，然而更为惨痛的是，我妈妈被唤醒的过程里，她在疯人院的记忆也同时被唤醒……她在疯人院成为病态暴力下的性奴长达16年，女人的贞操观成为啃噬她的毒蛇的舌信，她觉得法理和天道都是杀人的剑，在她的记忆里，没有晴朗的天空……有一天，妈妈对我说，我要去找你爸爸，你成全我吧，他等得太久了，他是因为我而离去的，我要把他找回来……”

“因为被呼唤而清醒，因为清醒而更痛苦，因为更痛苦而需要选择解脱，而这解脱是回到她的第一个美满的起点。”我编排死亡的逻辑，我近乎自言自语地说。

“终于有一天，妈妈做了一身跟我爸爸新婚时穿的一模一样的衣服，她平躺在床上，对我说，就是今天了，今天是跟你爸爸结婚20周年，他肯定等着，盼望着，你来吧，用这根毛巾送我吧，别怕勒我，爸爸看见了不会怪你，我今天好兴奋，我终于下决心了，如果我早下决心，也不会被送进疯人院，被玷污那么多年，我对不起你爸，我相信你爸会我原谅我，我必须随他而去，虽然这个跟随的脚步整整推迟了20年……”

金弹的眼泪汩汩地流出来，与一个杀手的表情大相径庭，死亡的符号不是它的表情，而是它的挽歌。

“那，没有被追究法律责任吗？”我觉得身在看守所不能回避这个问题。

“我妈妈走的时候满带着幸福的笑容，验尸的人根本没有想象到是被勒死，没有对我妈妈的死亡提出任何质疑，也没有问起遗书之类，在他们的眼里，我妈妈也应该死了，一个没有名节的女人在他们眼里是多余的。”

如果有一份遗书证明自愿死亡是更好的，但是没有留下遗书，也不需要留下遗书了。

快乐的死亡是不需要遗书的，而所谓谋杀是死亡最崇高的见证人。

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第六十一章　第二杀

张爱玲说：“所谓出生，无非是再次向死亡进军。”这样看来，那些死去的人，是因为他们有异样的努力和独辟蹊径的方式，比我们先期到达了目的地。先到达目的地的终归是胜利者，任何一届奥林匹克运动会的径赛规则也是这样明文规定的。

带着这样的思考，我对金弹的惶恐，转为钦慕，因为没有特殊的游戏规则降临的话，金弹铁定要比我或者我们先期到达那个目的地了。

金弹的第一个杀人故事让我落了不少泪，我几乎不敢再提起杀人，因为金弹的杀人故事背后隐伏的线索太多，我需要的是刺激，而不是被牵引，刺激如同在烟雾缭绕的酒吧看美女艳舞，而牵引则需要发动自己的感情追忆那些人物和事件的脉络，在看守所这种自身难保的地方，我实在不能让自己太疲乏，我需要一点喘息之机，好在法警讯问我的时候，再次慷慨悲歌，震慑当场。

然而，洗碗的伙计们觉得金弹的第一个杀人故事不过瘾，不符合暴力奸杀的特性，需要再听更精彩的故事。

洗碗的一个伙计偶尔有人叫他土豆，他有点按捺不住，因为与死刑犯比邻而居毕竟在一生中也是难得有的机遇，