第232章 或无来去(第2/2 页)

恰有方便般若之慧，这也间接实现了，王为远不再继续对李永孝兄弟的家眷进行打击的事实。试想，若李瀚整日想着找王为远报仇，又势单力孤，结果大概率是仇报不了，还要赔上自己的性命，甚至还会牵连很多本来毫无相干的人。再往后看，王为远皈依门下，也正是受到“放下屠刀，立地成佛”的影响，打打杀杀的嗔恚之种坏灭，看破、放下的定慧之种萌芽，缘何不是美事。

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此番入寺之前，叶晨本是想着能与明增论法，以证所学所悟。待真见了明增，便知此相虚妄。叶晨入寺后，明增又给了武功典籍，叶晨统统谢而不受。是故，明增又从经阁取出《圆觉经》一部，叶晨受而读之。

起初，是觉得经中阐述“无明”甚妙，才读至“本起因地”便一发不可收拾。巧得是，寺中亦有大德修读所注释和心要的副本，叶晨得了方便，怎肯懈怠。一遍堪堪读完，只觉文辞华绝，叙义深邃，爱不释卷，复又读之。如此数遍，似得其妙，某日僧人早课一过，叶晨也出现在寺门之外，与王为远一样，于山门前打扫起落叶。自那日起，便再无中断。

时，天已渐寒，落叶日少，但这两个家伙，却依旧自扫。一僧一俗，互无言语，互不相扰，却又互乐于此。明增看了只作未见，心中却明白，这二人于无上正觉颇有灵感，扫地便是他们的方便，更不去打扰。李瀚则完全不同，索性问叶晨是否打算出家，叶晨做出了明确的否定，然后继续扫该扫的地，看想看的书，思考该思考的问题。

此经末章，记其名称，只因一名不足涵盖其内容，故用了五个名字，足见其高深。这一日，叶晨扫地归来，近几日似有沉浸于经中“奢摩他”之像，明增劝其不可执着贪爱，只是不听。正入定间，寺门口进来一个龙尉，规规矩矩拜见了明增，又往叶晨客宿所在寻来。

叶晨那张老脸，大西哪个龙尉不识，想来此龙尉对叶晨仰慕已久，待进了客宿，便朗声拜见。名号是报了，叶晨不但没记下，差点吓得三魂不聚、七魄飞散。若换了以前，叶晨跳起来至少得怒骂几句，现在修行少有所悟，心性已平和许多，只当小渡一劫，心中反而安慰。

既然大老远来人传话，叶晨觉识不动，便知这西来寺，怕是呆不了多久了。“一切诸行无常”乃三法印之一，随着每日读书和思考，叶晨似乎正逐渐明白其道理。无论叶晨多么想留在某个地方，无论叶晨多么留恋某一事物，无论叶晨多么想过平静的日子，终是镜花水月，求而不得，得而得幻。

问明了龙尉所传何事，叶晨从座而起，便开始收拾东西。不到一盏茶的时间，便收拾停当，得了明增大师首肯，又往经阁借了几册抄本的经文，便与龙尉行。至于李瀚，则被叫上，顺路带回弘远。有叶晨的老脸照拂，这年轻人要寻个有些历练的差事，又有何难。

在弘远别了李瀚，折而东行。如今大西统了天下，出卯阳只需一路往东，走原来容国的官道，不至庆都向南，便可至北霄。叶晨一路走，一路看，凡民生有所起色，皆欣慰不已。虞喆果然是有一套的，虞昊传下来的大好局面，到了他手里，得到了更加亮眼的发挥。

新政推行得很顺利，其中很很重要的一点，是国家可以用极低的税收标准，给人民足够的恢复时间。而税收标准可以定得很低，与大西相邻环境又有着很大的关系。天龙陆西面和南面临海，在航海还属于经验而不是技术的时代，海洋的意义，无非盐和海产，再者，就是屏障。天龙陆东面和北面，是无尽的山，几百年的战争，除了避难的百姓，谁又愿意放弃相对稳定的农牧生活，而去山野和野兽争地盘，像曾在甄国北山遇到的阿花和阿山那样。

北方的寒冷，似乎让叶晨想起点儿什么。今年的冬天还算好，去年冬天可是冷到夸张了的，就算是常年定居北方的百姓，也几乎从未遇到过如此寒冷的冬天。或许正是那个异常寒冷的冬天，为北地带来了新的旅人。

据身边这名龙尉所说，那些被带到中霄的人，有的人头发是灰色，有的人头发是褐色，棕色的眼睛，鼻梁很高，毛发卷而浓密，说着听不懂的言语。

整个大西，都没人见过这样的人，就连万言斋也完全没有相关的记载。虞喆特地传旨让叶晨返回中霄，或许是对来自中土的叶晨，抱有一些希望。

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