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第十七集 地点；纸店集；河边；临河辟出一广场；远处可见王氏盐店墙上的王记；盐；人山人海；现字幕；乾隆四十六年（公元1781年）十月二十日；兵丁四围；法台高筑；四柱高立；兵丁持官牌依次立定；卫兵护着高台；上面的官员有；安徽巡抚农起；河南巡抚富勒浑；安徽按察司吕尔昌；河南按察司王站柱；护庐凤道道台江恂；寿春总兵闫正祥；颍州知府福禄；陈州知府陈步瀛；六安知州；徽州同知；沈邱县令；太和县令；阜阳县丞。计十三官。犯人四个跪在前面；背上有招；刽子手站立于后；魏三麻；王兆坦；王希荣；韩宗仁；其余八个人连同盐店王老板跪在后面；兵丁立后；四家的棺材已备；旁跪披麻带孝的妻小等人。农起宣判；枭示；如何砍头；如何示众；群众如何反应；官员退场；押走人犯；四棺上前；群众一涌而上；其余九人家属追随；被挡。官员皆在马上；神情各异；官队浩荡而去；家属伏地哭送；另一边；四棺抬去；家属哭随；四柱上人头模糊；农起草奏；画外音；乾隆看奏折；点头满意。丢下；转身在铺好的纸上写下对联一付；凝视之；自得；这付对联成为金銮殿上的一付柱联；镜头从金銮殿出；转向殿角与天空；定格；渐远；剧终。　txt小说上传分享

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羊儿带来的消息

媒体报道了人们对所谓多利羊的看法；画面上显现着一只肥硕的绵羊；看去与平常的绵羊并无二致；也生活在羊栏里；吃着草；身上长满可爱的波浪状的绵羊毛；但原来它却不是羊与羊*繁殖的产物；而是一种无性繁殖；是一种“基因”生物工程。

我们看到动物园里通过杂交方法培殖出的非狮非虎亦狮亦虎的动物已经足够惊怕；如今竟有用人工直接复制出（克隆）动物来的；世界不能不瞪大了眼睛来看待这件事。人们对这项科学发明拿核武器与核电站来作联想；也就是说；可祸可福；一则以喜一则以忧；人类前途和命运的话题在新的层面上展开。

据一种调查说；有不少人表示希望自己也能像羊儿这样被复制出来；这已算不上是什么不切实际的想法；这一想法也很有些意思；大约只要国际公法允许；就可以如法泡制了。

据说在此之前已有美国作家的科幻小说写过用科技方法复制出一百个希特勒横行世界。如今；希特勒当然还没有造出来；但羊儿确实被造出来了。

科学家慎之又慎；首先弄出来给我们看的是羊；而不是狼。羊儿造得很多是不会有问题的。脆弱的人类永远面对自身内部的善与恶。而最可怕最难以克服的恰恰又正是这种人类自身内部的恶。一部人类历史；写满了的就是人类自身内部的血战史；人类不断战胜邪恶不断去达到更高的善。

如果有那么一天人类能搬到别的星球上去；而离开了已经老化已经不那么理想的地球；那时的人类必定已经是最好的人类；是人类历史发展所得到的一个成果；这成果飞向宇宙；去开辟新的世界了。

古代宗教的天堂之说不过是人类理想的一种特别的表述罢了；它可以内涵一切美好的理想；科学按其善良宗旨来说，正在一步一步地推进它的最终实现。

所以；对生物工程的这一伟大发明；我们是不必抱悲观主义看法的。对于人类之恶；二战以来人类有了较自觉的意识；联合国就是第二次世界大战的产物；其宗旨是维护国际和平及安全；制止侵略行为；促成国际合作等等。

但二战以来的事实证明；人类并没有因此而变得安宁；武器的发展超乎常人的想象；国与国之间的争端还是会诉诸武力；这说明人类距离其古代伟大哲人所指出的远景还很远；还不知要有多少代人得为惩恶扬善而付出巨大的努力与牺牲。

面对多利羊所展示的人工无性繁殖这一发明；也有社会学者对于人类的未来社会表示担忧；因为至今的人类社会总是以伦理关系作为不言而喻的某种基础的；一旦人类可以用科技复制也就是繁殖自己；这样诞生出来的人类在其精神情感伦理等等方面将是如何呢？总之看来是会有些现在就可以想象到的问题。

所以；人们对科学家提出了相应的道德要求；并且对国际法发出了这方面的呼吁；这些大约不可视之为杞人忧天。美国人久已在向世界展现他们这方面的想象；比如膨胀药水不慎流入下水道；于是下水道里有了猛兽一样庞大可怕能吃人