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每个人都应量入为出。要做到这一点就要诚实。因为，如果一个人不是诚实地按照他自己的收入过日子，那么他就会借钱、举债。那些对自己的消费漠不关心，只顾自己享乐，丝毫不为别人幸福着想的人，往往是等到他发现钱的真正用途时，已经太迟了。这些挥霍浪费的人虽然天性大方，但是，最后总要被迫去做一些蒙骗欺诈之事。他们只贪图当时的安逸享乐，花天酒地，挥霍无度；他们不断透支金钱，结果债台高筑，严重影响了自己行动的自由和人格的独立。

关于节俭，培根勋爵有旬名言：与其去赚些小钱，不如去存些小钱。许多人随手而弃的零钱和一些不必要的支出，往往就会成为生活中财富和经济独立的基础。尽管这些浪费者经常抱怨这个世界不公平，可是，他们自己才是自己的最大敌人。但是，如果一个人自己跟自己过不去，自己不能友待自己，他还怎能指望别人成为自已的朋友呢？一个思虑周全、生活适度有节的人，他的口袋里才会有钱去帮助别人；而一个挥霍浪费、缺乏远见的人是从来不会有机会去帮助别人的。

在生活和交往中，心胸狭隘是极端的目光短浅，常常导致失败。正如俗语所言，“只有一分钱的心胸，决不可能得到两分钱的收获。”慷慨大方的气度，和诚实守信一样，是生活和交往中最为重要的原则。

在《韦克菲尔德教皇》一书中，尽管津肯松每年都以这样或那样的方式欺骗他心地善良的邻居弗拉姆勃朗，但是，正如津肯松所说，“弗拉姆勃朗日渐富裕，而我却穷困潦倒直至进了监狱”。日常生活中的无数事例都表明，人生的辉煌源自于生活中的慷慨大方和诚实守信。

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虚空亏欠就无法自立

有句格言说，“一只空袋子是站不直的。”同样，一个负债累景的人也是不可能独立的。要一个债台高筑的人去说真话．也极为困难，因此，人们说，债务的背上就是谎言。

负债者不得不寻找借口来拖延偿还债务的时间，他就必然会撒谎。一个人，找一个正当的理由来逃避第一次债务，那是轻而易举的事情；但是，一旦借钱开了头，就不可避免地会有第二次。不用多久，这位不幸的负债者就会在债务堆中无可自拔，不管以后他怎样勤奋也不可能轻易使自己获得自由。负债的第一步就如同诱惑的第一步，只要有第一次负债，就会有第二次负债，随后是债务接二连三，接踵而来，如同慌言的编造过程，续连不断。

画家海顿从他向别人借钱的第一天起，就认识到了“谁陷入负债，谁就深陷悲哀”这句谚语的正确。他的日记有这样醒目的记载：“现在我开始负债了，对我来说以前从未有这种事。或许，只要我活着，我就再也休想摆脱它们了。”他的自传痛苦地描述了在金钱问题上的尴尬难堪，以及由此产生的极度的精神沮丧、工作能力的丧失和时时重现的羞辱。

一位少年加入海军时，海顿曾给他这样一段书面忠告，“那种你只能通过向别人借债而获得的享受，决不要去干。决不要去向别人借钱，这会使人堕落。不过，我没有说你不要借钱给别人，只是要注意；如果你借钱出去，无法收回，那就千万不要借——记住无论在任何情况下也不要向别人借钱。”

约翰逊深信过早负债会使人毁灭。他关于这方面的论述极有价值，值得我们铭记。

他说：“不要认为债务只是一种麻烦。你会发现它是一场灾难。贫穷不仅剥夺了一个人行善的权利，而且，在未来，当他面对那些本可以通过各种德行来避免的肉体和精神诱惑时，将会变得毫无抵抗能力……这是你首先要注意的。其次，不要向任何人借债。下定决心摆脱贫困。无论你拥有什么，支出的时候都不能倾其所有。贫穷是人类幸福的一大敌人。毫无疑问，它破坏了自由，由于它，美德难以实现，使另一些美德成为空谈。节俭不仅是安逸的基础，而且也是所有善行的基础。一个本身都需要帮助的人是决不可能帮助别人的。我们必须先自足然后才可助他。”

正视自己的事务，并且在花钱方面，量入为出。这是每一个人义不容辞的责任。这种收入和支出间的简单算术有着极大的价值。审慎要求我们的生活水平，必须低于自己的收入水平，而不能高于这一水平。要做到这一点，就必须量入为出，拟订并切实地执行一个生活的计划。

约翰·洛克曾经指出“一个人克制自己的欲望，不致于入不敷出的最好方法是，他必须时时留心自己的日常事务，定期进行收支结算。”惠灵顿公爵用一个精确而详细的账目开列其所有收支。