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苗家人进行抬“官人”活动的主要目的是为了娱乐，增添春节的欢乐气氛。再有就是增进苗族村寨之间的团结，加深男女青年之间相互了解，帮助他们加强沟通、建立感情。

六、传统技艺“跳三桩”

欢乐的苗族姑娘

在云南玉溪市“二月二”传统戏会上，苗族人都要表演传统技艺“跳三桩”。“跳三桩”又叫“芦笙舞”或“跳芦笙”。在表演中，人们把芦笙、木桩、铁锅、尖刀、瓷碗等物品巧妙地融合起来，观者不但可以看到吹芦笙的人表演滚锅、滚刀、顶碗，还可以欣赏到走木桩的绝技。

跳三桩是流传于苗族地区的一项历史悠久的民族活动，每逢过节或婚丧嫁娶，苗族人要都吹一段芦笙，并结合曲调跳舞，以此表达自己心中的感情。很早以前，跳芦笙舞时就有一些翻滚、大跨步等动作，手中的芦笙曲调不停，声音不断。在一些地方的芦笙舞中，还有吹芦笙踢脚的较量，一些年轻人一边吹芦笙一边伺机伸脚踢对方，如果谁被踢倒谁就输了。

第八章　苗族文化（5）

苗族人在长期的生产和生活中，不断对这一民间传统文娱节目进行改进，形成既保持传统又有所创新的跳三桩。现在的跳三桩保留了在苗族民间流传很久的芦笙舞“跳三桩”、“垒宝塔”、“滚锅”等高难度技巧表演：人吹着芦笙在高1�2米、直径30厘米的三棵桩子上做跳桩、穿花、走梅花、倒立、下腰、虎爬、桩上叠罗汉、上天梯、垒宝塔等动作和造型。比较精彩的是桩上叠罗汉，将三棵桩子做成的道具摆放在广场中央，3个表演者依靠着桩子，面朝天仰躺在桩子一角。3个人6只脚呈三角鼎立，相互抵到一起。然后一个身轻如燕的苗族少女手持芦笙，跃立于三个人互相抵着的足尖上，吹出优美动人的民族曲调。

垒宝塔是先让2名男表演者手持芦笙站在地面上，手持芦笙的2名女表演者分别站在2个男子的肩头或头部，直立吹芦笙。有时还可以让一个女子夹在这两个女子之间，她的双手拉住站在男子肩上两女子的手，配合音乐做出一些绝妙的动作和造型。

滚锅时，关键要把握好力度的均匀，使锅既能均匀受力，又能受惯性作用不停地转动，且可以左晃右摆做惊险的表演。表演最初是一个表演者坐在一口直径为1�2米、锅底呈弧形的半圆锅中，随即前后用力将铁锅晃动起来，并做360度转动。然后又有1—2个男子加入进去。此时铁锅被转得呼呼生风，滚到最惊险处几乎快要侧立，坐在锅中的人将要被倾翻出来，但在他们巧妙用力后立刻化险为夷。

跳三桩的表演者要胆大、心细、眼急，而且要腿脚快、动作稳，如果反应稍迟钝一点，或者稍有疏忽，就会造成损伤。跳三桩作为苗族传统的民间活动，现在经过技艺挖掘和整理，不仅成为苗族人逢年过节时不可缺少的活动，也成为当地民族节日中的保留节目。

七、苗　族　鼓　舞

苗族鼓舞是我国苗族居住区最独特的舞蹈艺术，是一种边击鼓边舞蹈的苗族民间舞蹈。舞蹈中使用的鼓为木制，以牛皮蒙于两端，放在架子上敲击。苗族鼓舞历史悠久，据说源于汉代以前，产生在苗族祭礼活动中。历史上有关苗族击鼓歌舞的记载，最早见于唐代的《朝野佥载》，在此书的十四卷中写道：“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日。”这段文字记录说明：鼓舞早在唐代就已经在苗族民俗中存在了，至今已有1000多年的历史。

舞蹈的场景

由于苗族长期分散居住，不同聚居地的人们在语言、服饰、风俗方面存在一些差异，鼓舞的风格特点和形式也不相同。现在流传下来的有：花鼓舞、团圆鼓舞、跳年鼓舞、猴儿鼓舞、踩鼓舞、木鼓舞和调鼓等。这些鼓舞在不同的历史阶段有着各不相同的功能，在苗族人的生活中发挥着不同的作用。花鼓舞的风格温婉妖媚，身态轻盈柔美，富有表现力。团圆鼓舞的场面宏大，时而边歌边舞，柔慢抒情；时而激情狂舞，轻松活泼。猴儿鼓舞的动作灵巧多变，风趣诙谐，时而打鼓，时而离鼓，*戏耍，表演风格十分诙谐，主要在春节和隆重的传统节日中表演。木鼓舞在祭祀祖先、祈神禳灾中使用，调鼓主要在丧葬中告慰亡灵。

现在，大多数鼓舞都已经演变为节庆活动和劳动之余的娱乐形式。功能的转化促使鼓舞的节奏及击鼓