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人就认为他很荣耀。而且谁家招来的客人多，就意味着谁家的福气和欢乐多。请到的那个人则要手持礼品，在邀请者的陪同下一起上门，在进门之前还要祝福：“祝你家福气多多、财运多多、生活和睦！”这时主人要恭敬地回答：“托你的吉言。”然后把客人请进屋去盛情款待。客人临走时，主人还要送上糯米耙耙、猪头肉、“啤依”等礼物。

按照普米族的传统习俗，在大年节期间，除了亲友之间互相拜年和祝福外，各村寨还要举行唱歌、跳舞、打靶、荡秋千、赛马、赛跑和捕捉飞鸟等文娱体育活动。在大年节的最后一天，男女青年还要带着炒米花和包谷花到村子附近的山上举行传统的“灭虫”仪式，即大家把带来的炒货倒在一个大簸箕内，姑娘把自己的手镯埋进去。然后，大家围着簸箕吃炒米花和包谷花，吃一个就象征灭掉一条虫子。吃完东西后，姑娘们就戴上自己的手镯，和男青年一起返回村寨。

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第十七章　布依族文化（1）

布依族是我国的少数民族之一，主要分布在贵州南部和西南部，贵州其他地区和滇东罗平及川西南宁南、会理等地也有分布。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代，创制了布依文，但未能普遍推广，现在用汉文的较多。布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。其风俗习惯非常有特色，并形成了独特的布依族文化。

一、布依族“闹水”传说

布依族人在每年的农历三月三都要唱有关本民族的灾难史、新生史的民歌，还要举行泼水、闹水、祭水活动。他们把本民族英雄马郎过的关隘，设计成夫妻二人划竹筏、踩浮漂、爬竹竿、过水帘洞、背着爱人进出迷宫等形象，这些活动总称为“布依闹水”。关于它的来历，在当地流行着一个传说。

相传在蜀汉时期，诸葛亮统兵平定南方叛乱，大军到三江口渡泸水（南盘江）。当时气候十分炎热，被暴晒多时的泸水上升起瘴气，马岱将军麾下2万人马在渡河时全部中毒。当地布依族人马郎知道了这件事，连夜赶往诸葛亮的大营，用自己研制的草药救活了军士的性命，并向诸葛亮传授了深夜渡江的秘诀。马岱将军见其有义气，和他结为兄弟。后来，廖化将军所率的三千人马在群山之中误饮哑泉里的水，将士们全变成了哑巴，诸葛亮十分着急。这时，布依族姑娘罗斯驾着小舟来到诸葛亮的大营，要求见丞相。诸葛丞相急忙派人把罗斯姑娘请入帐内，并向她请教如何解哑泉之毒。罗斯姑娘把将士们带到多依河，让他们饮这里的水，结果全好了。最后，诸葛亮率领大军七擒七纵孟获，平定了南方的叛乱，凯旋回朝。

蜀军班师回朝后，诸葛亮派人请马郎和罗斯到成都，想好好地酬谢他们。当他得知二人已订下终身后，就当场为他们主婚。他们回乡时，诸葛亮还委任他们统领九龙河、黄泥河、南盘江、多依河一带的数万布依族百姓。从此，布依族群众全部归属蜀汉，并在马郎、罗斯的统领下安居乐业。几年之后，孟获再次叛蜀。他为了洗雪以前的耻辱，派自己的弟弟孟优统领滇东各路人马，率兵清剿布依族人，并要求活捉马郎罗斯夫妇。为了逃避烧杀抢掠，马郎和罗斯带领布依族人离别自己的家园逃向贵州。在逃跑的过程中，马郎在前面开路，罗斯断后阻击追兵。不幸的是罗斯被活捉，被绑送到孟获的大营。

孟获抓到罗斯姑娘后，见她长得十分漂亮，百般威胁利诱，想让她做自己的压寨夫人。可是，罗斯姑娘就是不同意，孟获无奈之下把她关进守卫森严的大石城。马郎带着族人逃到贵州后，联络这里的布依族头领，向他们借了几万精兵。经过半年时间的操练，兵分九路潜回三江去解救自己的妻子。马郎知道大石城地形复杂，易守难攻，要救出自己的妻子只能出奇制胜。当天夜里，马郎带了几百士兵，身上捆着草绳，手拿弯刀和长矛，乘上竹筏，悄悄渡过南盘江，顺利到达黄泥河。黄泥河岸边是直耸云天的高山，马郎过了黄泥河，想从悬崖到达山顶。他带人来到九龙河神龙瀑，神龙瀑后有一条很窄的路，仅能容得一人侧身通过。于是，他命令众人双手抱住前边一人的腰，形成一条人构长龙，顺利地通过了水帘洞。

历经千难万险到达大石城后，马郎让其他人在大石城四周接应自己。他一个人潜入迷宫，钻进大石城，救出了罗斯。马郎和罗斯回到家乡多依河畔，布依族百姓也随着大军陆续回到这里。马郎继续操练兵马，准备出兵罗雄，报仇雪恨。一月以后，马郎得知孟获大军的大部已经回到老巢南宁州，趁机率几万布依