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、供品等。石窟的结构布局合理，刻工精细优美。整个石窟全长近百米，从别有洞天开始，包括揽海处、慈去洞、云结洞、达天阁等景点。　。。

第二章　云南石窟（2）

石窟中的魁星、文昌、关圣像，都是用石头凿成的，形象十分的逼真。魁星又称文曲星，它是主宰文运之神，其造像高一米多，左手执元宝墨斗，右手高悬神笔，右足踏鳌头，左足后跷。北面雕的是主宰武运之神的文昌帝君。在魁星、文星、关圣的后面，是形态各异、栩栩如生的八仙。很多人都说摸了这里的龟蛇可以去灾祸，摸了财神能多发财，摸了龙珠身康泰，所以很多游人到此之后，就争相摸这石雕，期望为自己带来好运。

龙门石窟不仅石雕艺术精湛，而且也是昆明最有名的风景名胜之一。游客游览龙门，凭栏下视，为百丈悬崖峭壁；举目远望，湖光闪耀，水天一色，五百里滇池尽收眼底，犹如一幅美丽的山水画。

三、剑　川　石　窟

剑川石窟又名石钟山石窟，它位于剑川县城西南的石钟山。山上的红砂石成龟背状裂纹，如狮似象，山上还有石像钟。山上有开凿于唐宋年间的石窟，享有“西南敦煌”的美誉。石窟主要包括石钟寺区8窟、狮子关区3窟、沙登村区5窟，总计16个雕刻精细、形象生动、内容独特、地方民族色彩浓郁的石窟，共有造像139个。石窟中最早的造像是南诏国天启十一年完成的，即公元841年，其后还有大理国时期的不少造像。由此可见，剑川石窟开凿于公元9世纪中叶至12世纪后半叶，是南诏和大理国时期遗存的少数民族石窟。

石窟造像中以细奴逻、阁逻凤、异牟寻三代南诏国主像，最具有少数民族艺术的代表性。它们既是南诏时期的艺术珍品，也是研究南诏时期政治、军事、文化、服饰、风尚的珍贵民族史料。石窟造像中有许多栩栩如生的宗教人物，其中有愁面观音、甘露观音、细腰观音、阿傩、迦叶、文殊、普贤、八大名王、多闻天王、增长天王等。这些石像大都雕刻精细、形象生动、富有个性。

石钟寺区的第二窟为《阁逻凤出行图》，石窟高、宽各约1�5米，一共雕有16个人，它是剑川石窟群中雕刻人数最多的窟。石窟的形状为厅堂式，厅堂中央的龙头椅上，盘坐着头戴高冠的南诏王阁逻凤，右侧是结跏跌坐的弟弟阁陂和尚，在他们的左右，簇拥着十四个披虎皮衣、插牦牛尾的武士，他们都是大鼻子、宽嘴唇、圆圆脸，身上肌肉发达、装束紧牢。王座两旁还有飘动的旌旗，表现出南诏王出行的场面。通过这个石窟的造像，1000年前的南诏宫廷生活，栩栩如生地呈现在人们的眼前。

在狮子关区的第一窟，雕刻的同样是南诏王造像。这个石窟高0�6米，在石窟的平座上雕有5人，其中国王戴着高冠、蓄着胡须，旁边面肤丰满的王后戴着莲花冠，在他们的中间坐着一个小孩，左右两侧各站了个孩子，在座后还雕刻有屏障和帐幔。屏障上石刻题记表明，这是南诏早期首领细奴逻的全家造像，而这种全家福造像在石窟艺术中是很少见的。

剑川石窟的大多造像是佛教人物像，它们反映出南诏和大理时期，这一地区佛教发展的情况。石钟寺区第三到第七窟全是佛像，其造型精细工整，线条细腻，是剑川石窟艺术的代表。第七窟的甘露观音，面部肌肉丰满，容貌端庄秀丽，身躯和手姿都表现出宁静感。它的造像艺术具备唐宋时代典型的佛教雕刻风格。第五窟的观音雕像身体前倾，目光俯视，双眉微蹙，人们都称她为愁面观音。她的背景石崖上还点缀着儿童、樵夫、老人、琴师等世俗人物。在南诏国和大理国时期，传入云南的佛教主要是密宗派，所以石窟中有很多的密宗佛像。石钟寺区第六窟的八大明王、沙登村区第四窟甲天王像等，都以夸张的手法塑造了脸部扁平、宽鼻闭嘴、怒目而视、头戴宝冠的人物形象。此外，还有几处印度僧人的造像，它们大都深目高鼻、头顶结发、身披袈裟、持着拐杖，有的还携带着一只狗。这些威严、活跃的五官表情，明显带有藏传佛教艺术的痕迹。

在石钟寺石窟群的第八窟，供有一个女性生殖器作崇拜物，白族叫它为“阿盎白”造像，这在石窟艺术中实属罕见。这个石窟分为上下两层，上层正中有一窟，中间雕着一个莲花座，座上原有的雕刻被毁损。基部上雕一锥状物，全部在中央凿一深槽。深槽两侧有一道道凿痕，看起来好似女性的生殖器，在近代已成为妇女为求子嗣的膜拜物。

剑川石窟是南诏、大理国时期的雕刻艺术，汇集云南少数民族雕刻艺术的精华，并受中