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“出轨的浪漫”之所以成为浪漫，成为经典，并不在于“出轨”本身，而在于相爱的人们冲破了世俗的偏见，亲手创造出了自己幸福的爱情。

（2003年1月17日）

媚与女人味

我喜欢“媚”这个美妙的词汇。一看到她便让人想起美女的眉毛，想起美女的眼神，更想起美女的“媚”来。如果这个“媚”仅仅代表了女人的姿色，婀娜的身体、姣好的容颜还不够令人满意，让人真正喜欢的是“媚”中蕴含的女性魅力。

“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。杨玉环能够在唐王李隆基的六宫粉黛中脱颖而出，独享荣耀，靠的是姿色吗？我当然相信杨小姐肯定是个美貌佳人，但能入皇宫的女子哪一个不是有着“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”啊。杨小姐的美丽指数就一定远高过其他的宫中佳丽吗？我却是不敢肯定的。其实杨小姐真正的杀手锏是她的“媚”，“回头一笑百媚生”，不仅让“六宫粉黛无颜色”，更是彻底征服了*皇帝李隆基，也征服了我们的大诗人李白。

明人李渔曾经对女性之媚有过深入的研究。他认为，女人如果只有美丽的容貌，而没有“媚态”是不能打动人的。他甚至举这样极端例子来说明：当让六七分姿色但没有媚态的女子与三四分姿色但有媚态的女子站在一起时，人们会喜爱后者而不是前者；当让二三分姿色但没有媚态的女子与全无姿色但有媚态的女子站在一起时，人们还是会抛弃前者选择后者。

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花，不胜凉风的娇羞。”在发现女性之美、女性之媚的杰出人士中，现代诗人徐志摩应该是最当之无愧的一个。徐诗人在其短短的一生中先后与中国近现代史上多位著名的美丽女性发生了爱情故事：张幼仪、林徽音、陆小曼。这三个女人都是天生的美人胚子，恐怕说不上谁比谁更漂亮，可是最终俘获诗人之心的却是有些“风尘味”的陆小曼。我借用“风尘味”这个词，当然包含指责陆小曼不守妇道、抽大烟的意思；同时更重要的是想说明，陆是一个解风情，懂得施展女性“媚”力的女人。

其实在现实生活中，我们也经常会有与李渔、志摩先生同样的发现：有的虽然是相貌平平的女子，但由于拥有特殊的“媚”力，因此其身边总是不乏男人众星捧月般的包围；而有的女子尽管相貌出众，正当年华，却总是“门前冷落鞍马稀”，成为“被爱情遗忘的角落”，究其原因恐怕还是缺乏“女性之媚”的缘故。

在我看来，“媚”与“女人味”一样更多于地属于精神层面的东西，与女人的聪明智慧有关，与女人的悟性有关。没有“媚”力的美女，只是徒有其表，不过是花瓶而已，根本算不上真正的“美女”；而有了“媚”力的女人，即使外表不漂亮，仍然可以成为响当当的“美女”。这或许就是今天的网络世界更喜欢把“美女”称之为“美媚”的真正原因吧？回想历史上的著名“美媚”，不管是西施、貂蝉、杨玉环，还是徐诗人的三位情侣张幼仪、林徽音、陆小曼，哪一个不是拥有冰雪聪明般的智慧？即使是那位令徐诗人命陨蓝天的“坏女人”　陆小曼后来也居然修身成长为一个令人钦佩的画家和作家呢！

我由此推论，女人之媚最根本的来源是女人的聪明才智。所以古人所说的“女子无才便是德”纯粹是个骗人的谎言。“才”对于女人与男人同等重要。有了才智，才会有“媚”力，“才”是让女人美丽加分最好的方法。美丽是天生的、父母的遗传、上天的恩赐，可“才”却是可以后天修成的，“媚”也是可以后天修成的。

我的最终结论是“美媚”来自于教育，来自于修养。

（2006年5月14日）

真诚的世界与虚伪的爱情

年轻的时候，不经事的我总是抱着怀疑的眼光看世界，所以世界在我的有色眼镜中是虚伪的，不可信的。而那时唯一相信的便是爱情，这也许是所有年轻人必经的过程吧！时至今日即将告别自己的青年时代，蓦然回首，才发现世界从来就是如此的真诚，尽管有时是那样的冷酷；而虚伪的恰恰是爱情，尽管她常常以温暖的面目示人。得出这样一个结论，固然与自己平凡但不平坦的人生经历有关，但实在也与自己读过一本小书有关。

这本名为《爱经》（又译《爱的艺术》）的小册子，著者是古罗马四大诗人之一的奥维德（公元前43年…公元18年，其他三位分别为贺拉斯、卡图鲁斯和维吉尔）；中文译者更为我们所熟知——以“雨巷”一诗闻名中外的大诗人戴望舒（1905…1950）。我看的本子是1