第45部分(第1/4 页)

“话说在清朝雍正三年，距今差两年就正好是二百年了，清政府悬榜招贤，加强漕运。有三个异姓兄弟在河南抚署揭了皇榜，他们都是天地会（洪门）道友，名翁岩、钱坚、潘清。揭榜后，他们向抚台田文镜谈了他们将如何整顿漕运的办法，田文镜与漕督就同上奏本，得到雍正的批准。三人于是联络了旧有粮帮和天地会的人，统一了粮帮组织，并被推为首领，组成了一个‘道友会’，奉达摩为始祖，金幼玫为第一代祖师，罗清为第二代祖师，陆逵为第三代祖师，青帮里的人称这三代祖师为‘前三祖’。”

“城哥，等等，达摩不是什么佛禅宗吗？这青帮怎么跟佛教拉上关系？这前三祖又是何方神圣？”

“达摩是我国佛教禅宗的创始人，传说他南朝宋末年时到了广州，在现在的西来初地登陆，后一苇渡江，往北魏洛阳，在蒿山少林寺面壁打坐九年，创立禅宗。后来授予慧可《楞伽经》四卷，禅宗从此得以流传。

“金幼玫是明洪武时进士，曾奉明成祖命都督粮运。后见仕途险恶，又仰慕达摩，便辞官到江苏栖霞山紫云洞修炼，后又转至五台山受戒，拜禅宗临济派三十六传鹅头禅为师，取名清源，也就是说，他的祖师是达摩。后又再回紫云洞隐居，并在那里圆寂。”

“什么圆寂？”姜雄不懂。

“高僧魂归西天，便叫圆寂。”金城顿了顿，“有没有兴趣听下去？”

“有意思有意思。城哥请继续说，小弟不打岔就是。”

“罗清是金幼玫的徒弟，不过他是‘自拜’的。他本是明嘉靖恩科举人，后赐进士，擢任监察御史及户部侍郎。吐鲁番犯边时，嘉靖帝任命他为阎外都督，他率兵征番，传说经过一番血战后，被困于两狼山下，粮尽三日，杀马充饥。

忽然来了一个和尚，说石崖下有本朝清源禅师北征时所储藏的粮食，罗清即令兵士往取，全军饱餐一顿，次日出击番营，斩番将，一直追至番都。番主出降，表示以后永不叛明。罗受了降书，大获全胜而回，归途中经过五台山，想起金幼玫曾挽救全军的恩典，便访求这位清源禅师的遗迹，看到其遗物，并悉嘉靖帝曾封金为护国禅师，不觉大为感动，便在金的塔下，拜金为师。后人在师父死后拜师，称为‘灵前拜祖’，据说就是起源于此。后来罗清被严蒿父子陷害，入狱十二年，万历年间获释，遁往栖霞山紫云洞金幼玫修炼处修道，在那里终了一生。

“罗清拜金幼玫为师，而陆逵则拜罗清为师。陆逵曾当过江右总兵，明亡后隐居茅山。后到五台山求道。云游西北时，看到回民跟汉人因宗教不同而争执械斗，便向清廷上条陈用感化的策略，被康熙接纳，赐他为‘西北宣化法师’，订立‘回汉约法’。回京后，康熙本要给他官做，但他乞归学道，便封了他为靖国尊人，又加封其师罗清为一清佛祖。

晚年时，陆逵在杭州武林门外宝华山刘氏庵讲经说法，翁岩、钱坚、潘清当时已是结拜兄弟，听了非常佩服，就投拜于门下。

“从这里可以清楚地看到，青帮是一种师承关系。祖师爷是达摩，所以尊他为始祖。前三祖依次是师徒，而翁、钱、潘三人又是陆逵的徒弟。这留给青帮一个传统，便是重视纵的关系，即师徒关系、父子关系；讲究辈份，所谓‘论资排辈，倚老卖老’；所谓‘一日为师，终身为父；师徒如父子，兄弟如手足’。后一句的意思是，凡同拜一个师父的徒众便为同参兄弟，因而严格地说，父与子是不能同拜一个师父的。他们称帮内的前辈为师‘父’，而不是师‘傅’。洪门则重视横的关系，即兄弟关系，以兄弟相称，最高的为‘大哥’。比如，我们称林老大做‘林大哥’，不称‘林师父’。这是我国两大帮派一个很大的不同点。而且，青帮有佛门的色彩，也是渊源于此。”

金城说到这里，喝了口茶，见姜雄听得聚精汇神，便继续道：“其实，青帮的真正创始人是‘后三祖’，也就是翁、钱、潘三人。他们得了圣旨，开办粮运，首先设厂造船，统一尺寸，绘成图样，并亲自监工。传说一共造了9999只半——所谓‘无半不成帮’，半只是脚划子；当然，这个数字肯定是夸张了。同时动员山东民夫十六万五千人，用银一百一十万两，开浚河道，打通南北水运。布置完成，便大开香堂，广收门徒——这是钦准的。翁岩按八仙之数收八名，钱坚按二十八宿之数收二十八名，潘清按天罡之数收三十六名，三人按七十二地煞之数共收徒七十二名。下立三堂：翁佑堂、潘安堂、钱保堂。此后徒弟又收徒弟，青帮组织便扩大发展起来。

“随后，翁等三人向