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，不是招宝就进财。”滕县则将槐树看作祈子的灵物，据说不孕的妇女吃了槐树豆子就能“怀子”。

3�对其他自然物和人工物的崇拜

山东各地的百姓信仰、崇拜部分自然物和人工物。首先是随处可见的水，人们对其有多种信仰。比如：雨水称“无根水”，许多药都要用它来煎才有效；立春当天储存的水称“神水”，用它烧酒可久藏不坏。有些地方的水更是奇妙，比如泰山王母池里的水和崂山下清宫里的水，人们将其看作能够医治百病的药水。

石头崇拜是民间信仰的原始形式之一。山东各地几乎都称正月初十为“石头生日”，并进行祭石头的活动。有的地方生下婴儿后，还有拜石头为干娘的习俗。

“泰山石敢当”是灵石崇拜的一种特殊形式，职责主要是避邪镇物，而不是治病。据记载：很久以前的人们就把“石敢当”三字刻到石上立于宅旁，大约在明清时期前面又加上“泰山”二字，变为“泰山石敢当”。因为泰山为五岳之首，属于神灵至尊，能够镇伏一切妖邪，所以用泰山上的石头能逢凶化吉。

作为人们崇信的镇邪之物，朱砂、红布、红纸、圆镜、铜钱和桃核雕刻的各种饰物等也都有各自的作用，但这些镇邪物的使用多少都带有一点巫术的性质。

二、禁忌

禁忌是建立在神灵崇拜基础上的一种民间信仰，大多带有迷信成分，一般要严格遵守。也有一些禁忌是生活中爱憎情感和道德观念的反映，迷信成分极少，犯忌也没有信仰上的恐惧，只有道德上的内疚。

1�衣食禁忌

在日常生活的衣食住行和语言行为等方面，山东地区有许多禁忌和避讳。无论是信仰上的禁忌，还是感情、道德上的，都对人有不同程度的约束。比如：吃饭时敲饭碗，表示一辈子受穷；把筷子横担在碗上，是供奉死人的放法；盛饭时勺子往外翻，是犯人牢食的舀法，并有财水外流的说法；客人进门的第一顿饭不能吃水饺，因为水饺是送行的食品，俗称“滚蛋包”，意味着客人不受欢迎；作客吃饭时忌把鱼翻过来；饭桌上不能说蒜和醋，因为蒜的方言与“散”同音，吃醋有嫉妒的意思。

衣饰方面的禁忌多在妇女中流行，俗谓“妈妈令”。比如：衣服的下摆忌毛边，那是丧服的形式；衣服的扣子喜单忌双，称“四六下成材”；九月不缝被，因为“九月的被，没人睡”，意思是睡过会死人，如果要缝制，也必须采九家的*放在被的四角，这样才能破解。山东的蓬莱地区还忌八月缝被，有“七月不缝被，八月没什么睡”之说。　txt小说上传分享

第五章　多姿多彩的民俗风情（20）

2�居住禁忌

居住方面也有禁忌，比如五月忌盖屋，还有“五月盖屋，令人头秃”的谚语。据说：五月是恶月，不能盖屋，也不能晒席，否则家中就要死人；盖房忌犯太岁，如果在太岁方向盖房，就会“冲太岁”，属于“在太岁头上动土”，很不吉利。

住房忌布局失调，比如：大门建在南墙之中向南，又正对堂房门，就会　“水火相克”；街门或南屋门对堂屋窗时，有“门对窗，人遭殃；窗对门，必伤人”的说法。

正房不能矮于邻居的房脊，前面的房子不能比后面的高，这样家运会被压低。如果出现此类现象，要在自家山墙正中垒个吉星楼，驱走压运星。

3�节庆禁忌

除了一般的禁忌外，还有很多特殊禁忌，主要用于特殊场所、特殊时间和特殊对象，包含在岁时节令、人生礼仪和职业习俗中。以前，逢年过节也有许多禁忌。就全年来说，许多地方忌甲子年，认为逢甲子年必有灾祸。也有人将甲子年看作寡妇年，不适宜结婚。一年中有两个立春日的，这两天不能结婚，还有“一个两个春，死了丈夫断了根”的说法。

春节期间的禁忌更是多。比如：除夕晚间不能叫小孩的乳名；腊月三十不能骂人、不能说不吉利的话、不能把药渣留在家里过年；正月初一不准说脏话、气话和不吉利的话，不能说死、断、坏等字，破了要说“挣了”，完了说“好了”；祖先名字中有福字的，斗方不能写福，要贴“禄”字；正月初一忌死人，如果这天病故，要谎称初二去世。总之，这一切都是为了给节日增加喜庆吉祥的气氛。

4�婚丧禁忌

在人生礼仪中，以生育和婚嫁的禁忌为最多。妇女从怀孕到坐月子，饮食、行为都有许多规矩，如不准吃兔子肉、不准吃姜、不准在娘家生孩子、不准参加婚礼或丧礼等。结婚也是如此，如订婚要合