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城墙（雅典战船的樯帆）让希腊军把波斯的海军引入一个毁灭性的陷阱里，即位于雅典西南的萨拉米斯湾。此时薛西斯的斗志被打垮了，为了保存性命，他留下部分军队为他作战，而自己则溜之大吉。因此，希腊士气大增，团结一致，解放了所有受波斯统治说希腊语的人，并瓦解了波斯王在西方的统治权。

对那些曾参加抗战的希腊人而言，他们小小的城邦竟能打败强大的波斯帝国，在他们的历史中，是一次重大的事件。在这场波斯战争中，各城邦都有自己的英雄；由于将士效命，共同击退入侵的敌人，以致有辉煌的战绩；在分享这份光荣之余，希腊人之间的团结之情在多年后仍接续着。人们一想起他们丰盛的文化传统和独立精神差一点被战无不胜的波斯入侵者摧毁时，便特别珍惜他们几乎失掉的自由。

希腊诸城邦出人意表的胜利，导致地中海东部附近地区发生了变化。在希腊及其东边爱琴海（AegeanSea）内与其四周，各城邦不同的政治体制：王国、专制、寡头政治和*政治，此时都受到震撼。在这一片混乱之际，一个充满活力的新兴力量脱颖而出，它就是雅典。

正如伯里克利在薛西斯入侵后数年间所体验的，像雅典这样伟大的城市不是凭空而成的。在希腊神话中，一位国王如果能将巨龙的牙齿散落在地，便可看见一队军队从土地里蹦跳出来，准备为他建造一个城邦。然而，在真实世界里，人们只有继续先人的勤奋，累世不断地挣扎奋斗，才可以使城邦变得强大。经过公元前四八○年的大战之后，雅典人重回故里，但是却发现它只剩一片残垣败瓦——市集、体育馆、庙宇和*的地方全部被夷为平地。但是在人民的心目中，城邦的历史和传统仍维持原状，丝毫未变。纵使没有巨龙牙齿变成士兵来帮忙，雅典人也决意尽快恢复该城邦的伟大。

在重建城邦的早期过程中，伯里克利由于年纪仍轻，故没有重要的表现，但重建家园的雅典人所表现出的干劲，简直可圈可点，在伯里克利的脑海留下了深刻的印象。或许，甚至伯里克利在他小小的年纪时，便已经想到了可以利用雅典人这股干劲，使雅典成为世人注目的光辉城邦。不过，在波斯入侵之后的头几年，伯里克利只不过是雅典芸芸学生中的一个而已，他也像其他的孩子一样，正在学校苦读，死背那古代希腊伟大诗人荷马（Homer）的史诗《伊利亚特》（Iliad）和《奥德赛》（Odyssey）。

伯里克利年轻时就读的学校，大都教导学生读、写、欣赏美好的音乐和诗篇，还有训练摔跤、赛跑和标枪。此等教育的目的是要培养学生有强壮的体格和正直的性格。在培育好市民的过程中，体能的训练被认为与知识的追求一样重要。但是，女孩的情况却不同。伯里克利的妹妹只能跟母亲学习字母，不能到学校去。她在家学习纺纱、编织和整理家务。

伯里克利（5）

无论在蜡板上写字或投掷标枪，伯里克利都由于有一个显赫的家世，而在同侪中显得更为突出。他是阿尔克迈翁尼族（Alcmaeonidclan）的成员，该家族一直在雅典城邦的政治圈中具领导地位。他的母亲阿加莉斯（Agariste）是雅典*缔造者的侄孙女；而父亲桑西普斯（Xanthippus）则在掌理城内事务方面有出色的表现，在波斯战争期间，更是指挥希腊海军大败波斯人的将军之一。由于他出自这样的背景，大家都期望伯里克利学习在雅典政府内得到高位的必要知识和方法。其中最重要的一项，就是要全盘认识雅典的*传统。

伯里克利在小时候所知道的希腊历史尽是一些稀奇古怪的传说：无敌的战士和凶猛的怪兽、愚蠢的国王与聪明的立法者，及一些充满嫉妒、爱恶作剧的神，有时化身为天鹅、橄榄树或闪电雷击。这些神话传说都是强调所有人应全力学习的英雄观念。虽然他不会有机会像不朽的神赫拉克勒斯（Heracles）那样，跟九头蛇或*的公牛大战，但像伯里克利那样的年轻人，都被人教导为应常常表现出勇敢和坚忍不拔的性格。如此一来，当有需要时，人民便可以靠他保护城邦了。

听取了很多的历史往事，伯里克利觉得他那一代实在亏欠祖先太多了。先民们无论男女都筚路蓝缕地在希腊贫瘠的山地和变幻莫测的地中海挣扎图存。希腊人拼死抵抗波斯而保存下来的家园只不过是一个山峦起伏的半岛，它参差不齐的海岸线伸延至一连串的岛屿上。

在此地定居的粗犷豪迈民族是分批来到希腊的，而每一支民族都成为希腊丰富传统的新题材。有一个关于忒休斯（The